庄子代表最初的浪漫，所谓儒、道、名、释诸子百家，就像一群

王义丽

庄子代表最初的浪漫，所谓儒、道、名、释诸子百家，就像一群路边的孩子，在辩论阐述他们本来无法解释的天空和大地，在辨别自己的源流，从此决定人的思想文化的方向，以及应该怎样管理自己。人类的童年和天真那么好看。那么认真，又那么有趣。在越来越理性，也越来越科学的路上，看清了许多老庄看不清的实质，但也因为许多现实的重压和束缚，淡忘了天真，淡忘了解脱，忘记自己真正归途，忘记了自己的浪漫。德国的浪漫，英伦的浪漫，法国的浪漫与中国的浪漫同与不同…………

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时峰

以前有一个朋友，他告诉我，他长大的地方，就在我即将搬去的那一区。他说，在他小时候，那里是农田，他爸爸就在田里种西瓜。他张开手臂，很夸张地对我描述，那些西瓜大概有四英尺长。过了一会儿我才想到，对一个七岁的孩子来说，就算一个普通的西瓜看起来也像是庞然大物。随着年龄增长，他记忆中的西瓜也跟着长大。你也可以用相同的逻辑来看待儿时的创伤。当我们还小的时候，创伤可能让我们觉得难以承受。但现在我们长大了，或许已拥有从不同的角度来面对它的能力。也许，现在痛苦已经不像从前那样难以承受了。用较成熟、理性的态度来处理权力斗争，不只能让你面对过去的伤痛，也能让你不再受其负面影响。这些负面影响，也就是自我局限的信念。

赵晓忠

当我们面临生活中的困扰和问题时，很多时候都会陷入到问题当中，去思考，怎么会出现这样的问题？是谁造成的？谁要去负责任？多长时间了？……陷入到内耗当中。即使找到了答案和原因，有时候也是无解的。这个时候不防问问自己：做些什么可以让事情有所不同？然后去尝试自己思考出来放下可以做的，就会突破循环。问题就会解决一部分，随着持续的行动，问题就会解决。

胡凤仙

情感纠缠的本质常是分离焦虑的共生：母亲恐惧被“抛弃”，孩子恐惧失去“被需要的价值”。健康的亲子关系需要完成两次分离——生理断脐带和心理断共生。这并非冷漠，而是让爱在尊重独立性的前提下流动。

张淑杏

我们常以为累是身体上的，却忽略了另一种消耗：情绪劳动。为了维持关系、完成工作、扮演好某个角色，我们不断管理自己的情绪： 1.明明委屈，仍要保持耐心 2.已经疲惫，却要表现得积极 3.不想配合，却要默默妥协这种持续的情绪付出，如果得不到觉察和调节，很容易让人感到耗竭、麻木或无力。你可以试着： 1. 觉察并命名：“我现在感到什么？为什么？” 2. 允许自己暂停：情绪不需要永远在线。 3. 寻找支持：说出来、写下来，或寻求陪伴。情绪不需要永远积极，但需要被看见、被安放。

王红丽

正是你的内心体验决定了你是谁，你需要注意并理解自己的内心想法。

韩苗苗

我们的人生是一个怎样的故事，大概也只能由我们自己来讲述。任何经历和体验，任何我们犯下的错误，遭受的失败，经受的伤害，都不足以定义我们，定义我们的未来。也因此，“可能性”和“多样性”真的是两个非常美好的词。

你来说说自己想法吧