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中国禅宗的重要奠基者是唐代的慧能，被称为第六祖师。慧能家

王义丽

中国禅宗的重要奠基者是唐代的慧能，被称为第六祖师。慧能家贫，未曾读书。闻路人所诵《金刚经》之“应无所住而生其心”，开启自性求法之心路历程。最后由弘忍大师再度为其以《金刚经》传法时，慧能心灯启明： “何期自性，本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”

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赵莎莎

摆脱束缚的第一步就是，让自己活的舒服一点。

张媛

如果你是一个人，或者怀念前任，可以跟我讲讲你的故事，喜欢听，爱听！

王倩倩

达尔文曾说：“脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。” 情绪是我们内心世界的晴雨表，但很多时候，我们却被情绪所左右，做出冲动的决策和行为。那些在遇到问题时就立刻大发雷霆的人，往往无法理智地解决问题，反而会让情况变得更加糟糕。而懂得悟透自己情绪的人，会在情绪产生的那一刻，保持冷静和理智。他们会分析情绪背后的原因，是因为压力、挫折，还是他人的影响。通过这样的自我反思，他们能够更好地控制情绪，避免被情绪牵着鼻子走。悟透自己的情绪，还意味着要学会接纳自己的负面情绪。每个人都会有情绪低落、焦虑不安的时候，这是正常的人生体验。我们不必对自己的负面情绪感到恐惧或羞愧，而是要正视它们，寻找合适的方式来排解和释放。可以是通过运动、阅读、写作等方式来宣泄情绪，也可以是与朋友、家人倾诉，寻求支持和理解。当我们能够悟透自己的情绪，驾驭情绪的浪潮，我们的内心将变得更加坚强和稳定，能够以平和的心态面对生活中的各种挑战。

冯二玲

第574天迟到、早到、拖延与权力习惯性迟到是一个空间问题，有人会想尽可能地待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。因为自己的地盘自己说了算，在别人的地盘上会失去控制感。习惯性早到可能是因为惧怕苛刻的你会不高兴，所以提前赶到，以此证明诚意和顺从。习惯性早到的人会用拖延来追求掌控，拖延就是他们对别人表达不满的方式。社会关系中的权力意味太重，所以守约很难，要通过拖延和迟到对权力表达抗争。在比较平等的组织中不会把守约视为一种服从，而是对平等设置的尊重，也是对自己的尊重。习惯性迟到是一个空间问题，尽可能地待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘，避免失去控制感。习惯性早到可能是因为惧怕苛刻的对方不高兴，以早到来证明诚意和顺从。权力意味太重的组织中，会出现各种低效行为，这是低权力者在表达抗争。在比较平等的组织中，大家更容易守约，因为不会把守约视为是一种服从，而是视为对平等设置的尊重，也是对自己的尊重。

孙三丽

遭受“羞辱创伤”的孩子们，内心可能会一直回荡着几个问题： ■为什么是我？ ■我该怎么做才可以不被伤害、可以不会感觉到那么痛？ ■是我就这么糟，还是这个世界太糟？ ■这个世界有可以相信的人吗？会有人爱我而不会伤害我吗？而这几个问题，又分别会使孩子形成几种核心信念： ■为什么是我？——负面自我认同与自我归因 ■我该怎么做才可以不被伤害、不觉得痛？——因应的生存策略 ■是我糟，还是这个世界太糟？——对世界的负面看法 ■这世界有可以相信的人吗？有人会爱我而不伤害我吗？——对关系的不安全感从这些问题中，我们就可发现，其实这些问题就是孩子们找寻如何解释、适应这些创伤以利生存的状况。而这些被伤害的孩子们，就在找这些问题的答案中，被羞辱创伤一点一滴地侵蚀影响着。从一开始的防卫机制中，慢慢形成了自己的核心信念，与因应痛苦的生存策略。而这些，都是羞辱创伤对我们的影响。

杨国栋

1、多数人活在狭隘的物质世界，一生贪嗔痴，用身体与欲望拼命追逐，向外攀附攀缘，竭力抓取控制，成为集体进化的铺垫。 2、少数人活在广阔的精神世界，发现精神力量，开始向内求，通过掌握初级、中级层次的显化技术，开始精神造物，心想事成。 3、极少数人活在光明的灵性世界，合一中正，忠于使命，坚持热爱，践行使命，惟精惟一，心神合一进行灵性创造，身心自觉自在。 4、只有个别人能够活在自由的神明世界，天人合一，意识至真至善，道德自然天成，内在具足圆满，灵魂生生不息，成为宇宙天地整体。幸福感源于关系。幸福感都源于我们与他人的联系和互动，在家庭中，沟通是理解和接纳的桥梁，通过有效的沟通，父母和子女可以更好地理解彼此的需求和感受，从而建立更加亲密和和谐的家庭氛围。有了关系，所有的发生都不是关系。积极的关系，让日常的互动和支持变得更加有意义和充满温暖，也更有力量去迎接来自外界的挑战。关系中最重要的是沟通。在一切关系中，沟通是爱的表达方式，通过诚实和开放的交流，人与人之间可以解决矛盾，增进感情，创造更加深厚的情感连接。一起学习如何通过有效沟通，建立和维护这些重要的关系，就能提升我们的幸福感。

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