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对你有价值的东西，哪怕这个东西贵一点，哪怕是衣服、鞋子或

陈丽思

对你有价值的东西，哪怕这个东西贵一点，哪怕是衣服、鞋子或者是一个空气净化器，只要对你有帮助，这个钱你该花还是要花的 #关于消费

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李泽成

怀有自卑感，不代表精神就不健全，主要看你如何看待自卑感，是以自卑为动因激励自己前进还是畏缩不前。 ——阿德勒

王涛

孤独的核心价值是——跟自己在一起。

王浩

众所周知苏格拉底是为伟大的哲学家，所以用他的话来说，他娶到了一位悍妇。那么他的妻子究竟要的是什么，上一篇我觉得苏格拉底这么一位尊重民主也同样尊重妻子的人为何，他的妻子还对他如此不满意。她究竟要的是什么婚姻中是否理性能解决一切问题还是说感情之中就应该是非理性的。其实答案也许就是如此荒谬，她的妻子对苏格拉底的不满，就是因为后者太执着于理性，尊重民主尊重客观。这是在她眼里就是对她的某些忽视，她是一位极权的人，而对应的人必须要学会谎言。（为何如此,此处就不论证了。）这是苏格拉底一辈子都不会干的事情。

白雪峰

(来访)我转身那晚，他在朋友圈发了婚讯我爱他时，他手机里存着七个暧昧备注，我的消息总沉在末尾。他说事业上升期不想定，说再等等，说未来还长。等我心凉透了，学会了独处，把眼泪调成静音。他开始在凌晨三点发“睡了吗”，开始在节日问我喜欢什么。他说突然懂了珍惜，说想安定下来。昨天我拉黑他所有联系方式，今早朋友截图给我：他的朋友圈，新娘不是我，配文“终于等到你”。多像命运的嘲讽——我们永远错位在彼此准备好的时刻。就像两列相对的夜车，我进站时他刚离站，他鸣笛时我已驶向另一片黎明。有些爱情没有缘分，只有时差。

石萍

向内的感受敏感了，对外的感受就迟钝了。用内在丰富的生命感受把自己填饱了，别人和环境对于自己的影响力就自然可以归零。所以，如果别人还能影响到自己的情绪，只有一个最重要的原因，就是自己内在感受还处于匮乏的状态。

冯二玲

安生，安生，只有先安，才有生。安什么？安心。只有先把心安顿好了，我们才能正常生存、生活，甚至才能保全性命。要知道，很多人因为一时想不开而自寻短见。显然，安心，比你把一件物品放好要难得多，也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心，有时候受情绪或欲望的影响，很难变得平静，就像一片动荡的海，一时半刻不能停息；有时候，又像火，一旦点着了，不燃烧个够便不算完。所以，安心是一件很困难的事，然而，再困难的事，也得去解决。这就首先要做到坦然，把心放平。就是说，不管发生了什么，都要坦然面对和接受，因为那都是生活的内容；不管际遇多好或多么不好，都不要大惊小怪，因为那都是新的起点。苏轼，一生被贬那么多次，每一次他都能坦然面对，而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样，就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说，外界的一切，无论好坏，他都不会放在心上。　　这就告诉我们：要想很好地做到安心，就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载：工部尚书张嘉贞不经营家产，有人曾劝他买田地住宅，他说：“我居于将相的高位，担忧什么饥寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也没什么用。近来，我见到朝中士大夫大占良田，身死之后，这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做，让自己安心，也为后人的安心创造了条件。　　在这个世界上，一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行，这使得他们难以安生。要知道，一个人一旦良心发现，他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责，而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度，他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作，完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说，要想活得安生，就要拿出自己的悔意和诚意，以期得到那些被伤害者的谅解。当然，弥补当初的错误已然不可能，而作为肇事者，至少能卸下心里的一些重负。这样一来，我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。　　如果一直都在真、善、美的路上走着，那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失，也要及时回归正道，防止后来后悔，内疚丛生。

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