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面对问题时，有时候也许换个角度，重新认识它就会轻松解决它

张晓荣

面对问题时，有时候也许换个角度，重新认识它就会轻松解决它。但怎么来换视角呢？这件事说起来容易，做起来比较难，因为这和我们的认知、见识、心理水平有很大关系。而寻找专业人员帮助，是一条捷径。

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程璐璐

当你试着想去理解自己，去接纳自己，温柔的对待自己的时候，你就会越来越有安全感，越来越有力量，越来越强大

周文平

我们看到的世界，从来都不是纯粹的“客观存在”。心理学研究发现，每个人的大脑都像一台自带滤镜的投影仪——过往经历、当下情绪、甚至一闪而过的念头，都会悄悄给世界“上色”。焦虑时，滤镜是灰暗的，连阳光都带着刺眼的压迫感；平静时，滤镜是通透的，寻常草木也能看出生机。这就是为什么有人说“世界是我们想象出来的”——你对世界的感受，本质上是内心状态的投射。

于华鹏

大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。出处：《大学》——春秋·曾子

黄素霞

陪伴有亲人间的、伴侣间的、亲子间的、朋友间的、人与小动物、植物、书之间的等。每份陪伴都有一份不同的意义与滋养。今天的您在被谁陪伴？

邓韬

这是拥有青春期孩子家庭的一个比较典型的情况，孩子害怕被父母窥探隐私，而父母却忍不住伸出想要保护的双手。对于孩子来说，需要去想到，父母养育了你十几年，在出生前，你就是他们的一部分，想让他们完全不管你，那是不可能的。对父母，青春期的孩子已经过了那个对父母完全依赖的那个时候，想让他们完全听你也是不现实的，管的太多了，人家还反感，显然这是一个脏活累活，何不尽量让自己轻松一点。两方之间，或许差一个裁判……

史婧雅

有些家长抱怨孩子不听使唤，下达一个指令后，孩子要么直接对抗，要么极不情愿地行动。背后的原因是，家长在下达指令时，往往带着抱怨、指责、批评等负面评价，比如“跟你说了多少次了（抱怨），地上还是这么脏乱（负面评价），快（评价）收拾（指令）干净（评价）！”类似的指令还有“你这么大了，还不懂事，为什么不这样做！”等等。孩子对于家长的负面情绪与负面评价非常敏感，也会出现相应的消极情绪，一件很简单的事情，可能演变为冲突。“你吃完饭把桌子收拾一下！”——这就是简单明了的指令。

你来说说自己想法吧