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生存姿态描述的是个体面对问题或压力的时候,采取不同的应对
韩念周
生存姿态描述的是个体面对问题或压力的时候,采取不同的应对方式。 【讨好者】采取满足他人愿望而压抑自己愿望的方式应对; 【责备者】则采取满足自身愿望,把责任归咎于他人的方式去应对; 【超理智者】是剥离情感或欲望,像一个电脑那样去看待和处理事情; 【打岔者】在面对问题的时候,采取的是鸵鸟政策,回避、掩耳盗铃。 【表里一致型】是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上,达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察,表情流露和言语一致,内心和谐平衡。
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人际关系
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张玲
野马效应”这一概念,源自一个生动的自然现象:在非洲的广袤草原上,有一种吸血蝙蝠,它们常常依附于野马的腿上吸血。 尽管这些蝙蝠所吸取的血量对于野马来说微乎其微,但野马却常常因此暴怒不已,拼命狂奔,试图摆脱这些小小的侵扰者。 然而,遗憾的是,无论野马如何挣扎,这些蝙蝠总能牢牢地吸附在它们身上,继续它们的吸血行为。最终而亡。 但之后动物学家进行了研究,得出的结果却让人大吃一惊:原来蝙蝠所吸的血量并不致死,野马真正的死因来自于自己的暴怒。 在被蝙蝠咬伤后,大多数野马急于摆脱蝙蝠,而不断狂奔,最终疲劳致死。 “野马效应”提醒我们要学会管理自己的情绪,掌控自己的“缰绳”,避免因微小的刺激而引发情绪失控,做出过度激烈的反应,以致伤害自己或他人。
余启亮
有一次,苏格拉底给学生们上课。他在桌子上放了一个装水的罐子,然后从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的鹅卵石。当着学生的面,他把石头全部放进罐子里。 接着,苏格拉底问道:“你们说这个罐子是满的吗?”学生们异口同声地回答道:“是的!” 苏格拉底又从桌子下面拿出一袋碎石,把碎石从罐口倒下去,然后问学生们:“你们说,这个罐子现在是满的吗?” 这次,所有学生都不做声了。 过了一会,班上有一位学生低声回答说:“也许没满” 苏格拉底会心地一笑,又从桌子下拿出一袋沙子,慢慢地倒进罐子里。倒完后,再问学生们:“现在再告诉我,这个罐子是满的吗?” 学生们很有信心的回答说:“是的!” 不料,苏格拉底又从桌子里拿出一大瓶水,把水倒在看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子里。然后又问:“同学们,你们从我做的这个实验中得到了什么启示?” 话音刚落,一位向来以聪明著称的学生抢答道:“我明白,无论我们的工作多忙,行程排的多满,如果逼一下的话,还是可以多做些事的。” 苏格拉底微笑着说:“你的答案也并不错,但我还要告诉你们另一个重要经验,而且这个经验比你说的可能还重要,就是:如果你不先将大的鹅卵石放进罐子里去,你也许以后永远没机会再把它们放进去了!” 通过这个故事,我们发现,做事前的规划非常重要。在行动之前,一定要思考,把问题和工作按照性质、情况等分成不同等级,然后安排好完成和解决的顺序。凡事都有本末,轻重和缓急,千万不能本末倒置,在无关紧要的事情上耗费时间和精力。分清主次,才能高效成事,这就是艾森豪威尔法则。 很多重要的事情在该做的时候不做,可能以后就没有机会做了!且行且珍惜!
杨薇
情绪是可以传染的,每个人都可以从对方释放的善意和喜欢中得到喜爱与尊重的信息,然后再传播给对方,而且他们之间的善意还会带给周围的人愉悦和热情。 所以,多去发现身边人的闪光点,一个懂得欣赏和赞美他者的人,更能收获人际交往中感情上的融洽和长久稳定。
罗永丽
被在意的人伤害,我们痛苦,愤怒。我们们认为是这件事让我们痛苦,是伤害让我们痛苦。
阿德勒却认为,让我们痛苦的是我们自己,是我们现在的目的让我们痛苦。因为我们害怕继续被伤害,希望对方铭记,珍惜。所以以自己痛苦来惩罚对方,让对方愧疚。同时让自己也获得勇气,面对这一切的勇气。决定我们自身的不是经历,而是我们我们赋予经历的意义。所以,如果我们有从过去摆脱出来的勇气,那么我们也就有了能够让自己幸福的勇气。 接纳自己的过去。
王欣梅
你们整个一生都被教导给予比接受更好。 然则你不可能把你没有的东西给予他人。 这就是为什么自己的满足是如此之重要, 也是为什么把它视为是如此丑恶、是如此不幸。 显然,以他人为代价的自我满足, 不是我们此处所谈的意思。 然则人生也不应当忽视自己的需求。 给予自己丰富的享受!你将会有丰富的享受给予他人。 你给予自己的欢乐越多,你就越能给予他人欢乐。 同样,如果你给予自己力量越多, 你也有越多的力量分与他人。 名誉、财富、荣耀、成功, 或任何让你觉得快活的事都是一样。 ——《与神对话》
肖芳时
心若是自由的,日常杂务便不具备成为束缚的重量; 所以,当我们感觉到,少量家务也会成为我们的困扰的时候,说明心里面已有了大石头,也许一个,也许很多个,也许最近生成,也许已存在了好久好久!是不是可以试着清理一下呢?
你来说说自己想法吧