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老庄哲学 屈原文学 毛爷爷兵法……源于楚文化的天地人三才
王义丽
老庄哲学 屈原文学 毛爷爷兵法……源于楚文化的天地人三才,灵系统运作。 1958年前后,毛泽东读《离骚》最勤,在3月中央成都会议期间,毛泽东在提倡干部要讲真话时,说屈原是敢讲真话的人,敢为原则而斗争。
2温暖
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万娟
温暖了
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石萍
故意跟母父对着的干孩子,其实在是用“暴力”的语言,表达自内己心的不满。 他们的不有满两种:需没求有被满足,感受不被理人解。前者让孩愤子怒,后者让孩子悲伤,情绪窜嘴到边,就变成了尖的锐话。 儿童教专育家金伯莉·布雷恩说:孩任子性、发,气脾是因为他的们生理和情的感发育,超过了身自的沟通能力。
连秀娟
见过天地,才能放下恩怨。 见过众生,才能心怀慈悲。 见过自己,才能懂得宽宥。 人若没有格局,看到的全是问题,人若有了高度,看到的都是好人。 修一份度世之量,练一份容人之心,只见因果,不见评判,只见慈悲,不见责难。
朱杰
父母是什么样的人,比父母做出什么样的事更重要。
史冬英
按照科胡特的理论,形成自我要经历3个阶段: 第一个阶段:镜映。对于刚出生的婴儿,他需要妈妈像一面镜子一样照见他,并且在这面镜子里,让婴儿感觉到自己是完美的,也就是妈妈要能够随时随地地给予婴儿正向的回应,没有嫌弃,没有忽略,这样婴儿就形成了最初的自我。 第二个阶段:理想化。在经过了第一个阶段后,一个人就可以逐渐接受其实自己是不完美的,然后开始在外部世界去寻找那个完美的客体,开始的时候可能是妈妈,后来可能是老师,或者明星,在这个过程中,他把自己对完美的情感投射了出去。 第三个阶段:孪生。经历了前面两个阶段后,一个人最终会发现并接受,不但自己是不完美的,而且没有任何人是完美的,但两个不完美的人却可以形成一个完全接纳的关系,然后用“在一起”替代“完美”,让我们最终可以借此勇敢而坚定地活在这个世界上。
史冬英
愤怒是最常见不过的情绪了,其中有一个原因非常重要,就是主观恶意。 举个例子。 你上班到公司,你看见同事小A朝你迎面走了过来,你本来都准备好跟对方打招呼了,却发现小A居然直接就和你擦肩而过了,完全没有理你! 这时你就会感到生气——他有什么了不起的?看不起谁呢?! 你看,这就是主观恶意,它的逻辑是: 1、我认为/期待你……(小A会跟我礼貌地打招呼); 2、你可以轻松地完成这些事情/行为; 3、但你没有那么做; 4、你是故意这样的,是针对我的; 5、所以我应该很生气。 那么这个逻辑有问题吗?当然有。 1、你认为对方可以如何,但他真的可以吗?不一定吧。 2、你觉得对方是故意,但他真的是吗?也不一定吧。比如我们常用的理由——他就是看不起我,人家为什么要看不起你呢?看不起你对人家有什么好处呢? 所以事实是什么呢?事实是别人根本没有那么“坏”,这个是你自己主观想象出来的,而你之所以会这么想,是因为你内心的投射,你对自己有很多“坏”的评判,所以你就会天然地认为别人一定也是这么看待你的。 那要如何正确处理这个问题呢?很简单,用实践代替想象,用真实验证想法。当你生气时,不妨真诚而坦白地告诉对方,比如你早上迎面过来都没理我,我当时可生气了。那么对方可能会告诉你,我真的没注意到你,我记得那会我正着急下楼挪车……如果是这样,你还会生气吗?
谢林杉
心理咨询在做什么? 它只是在温暖且轻柔地牵着人类的双手,寻找自己与生俱来的,但在成长中被掠夺掉的东西! 比如了解自己的机会… 比如爱自己的权利… 比如允许自己犯错的宽容… 比如享受生活的自由… …… 以及那些被自己藏起来,却忘记的珍贵感受
你来说说自己想法吧