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与你相伴成长

人与人之间最舒服的关系:期待低、少索取、有距离。

谷振强

人与人之间最舒服的关系:期待低、少索取、有距离。

3温暖

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珂珂

温暖了

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王倩倩

看见朋友穿名牌、背名包、戴名表，生怕自己因“寒酸”而被人瞧不起。就暗里拿劲儿，省吃俭用，甚至借钱也要争个面子，于是，咬着牙买了一件大几千元的外套，背后却是两个月工资的代价。家里连吃饭都成了问题，却依旧不知节俭，排场一点都没落下。实力不够，硬出风头，把家底掏空，让家人为此吃尽苦头，只是为了维持面子，只是为出去应酬更有排面，最终却成了外人眼中的笑话，也让家人看不起，何其可悲。你的价值，旁人心里跟明镜儿似的。真正的面子，从来不是靠外在的炫耀来赢得的。面子诚可贵，里子价更高。丢掉“穷大方”，才能迎来“真自在”。人到中年，更应该明白，家庭和睦、衣食无忧才是真正的自在与幸福。不必为了迎合他人的眼光而盲目消费，更不必为了所谓的“面子”而牺牲家庭的利益。

余启亮

【真相揭秘】为什么你投资了几年青春，却在他那里永远“套牢”？你最大的错觉，就是以为“付出=被爱”。深夜，你又算了一笔账：不是金钱，是比钱更宝贵的——你在他身上花费的几年青春、无数眼泪和那些掏空自己的心力。他偶尔的回馈，像中彩票一样让你欣喜若狂，支撑着你继续投入。但静下来问自己：你感受到的，是稳定、安心的爱，还是一种间歇性的、需要你拼命争取的施舍？如果你也正在这种“投入产出比”极低的关系里内耗，这篇文章请你一定要看完。这不是你的错，你可能只是陷入了以下几个心理陷阱。 1. 你成了他的“情感投资人”，却投了一个“无底洞”项目。你付出时间、关怀、甚至财力，期待获得“爱情”的回报。但他就像一个持续亏损的公司，不断给你画饼（“我会改的”、“未来我们会好的”），让你不断追加投资（你的青春和精力），去填补过去的沉默成本。麻烦清醒点，真正的优质股，不会让你赔上全部身家。 2. 你混淆了“被需要”和“被爱”。他找你倾诉烦恼、帮他解决困难、在经济上依赖你…这让你觉得“他需要我，我就是特殊的”。但需要≠爱。他需要你，就像人需要一把伞，下雨时拿来用用，天晴了就会放在一边。他爱的不是你，而是你带来的便利和安全感。 3. 你沉迷于“养成系”的错觉，想当他的“救世主”。你觉得他内心脆弱、怀才不遇，只有你的爱能拯救他。你享受这种“被依赖”和“被唯一需要”的感觉，用付出来证明自己的价值。但亲爱的，你不是学校，更不是慈善机构。健康的爱是双向奔赴，而不是单方面的慈善义演。 4. 你的“好”，让他失去了“对你好”的动力。你什么都替他安排好，从不索求，宽容他的一切过错。这在无形中拉低了他的“付出成本”。当得到你不需要任何努力时，他怎么会珍惜？人性如此，太容易得到的东西，永远不会被重视。是时候，从这场必输的赌局里退场了。你的善良、你的爱意、你的一切付出，都珍贵无比。它们不应该被浪费在一个叫不醒的人身上。如果你正在经历：付出多年情感却看不到未来不甘心放手又看不到希望那么你有必要偷偷点赞并收藏起这篇文章，在你心软、纠结的时候，拿出来看看，提醒自己“我值得拥有更好的” 如果你有困扰，不要着急，跟我说一下，我可以帮你分析渣男心理，重构情感框架，帮你从“情感韭菜”逆袭成“人生赢家” 真正的爱，不会让你如此费力。放手错的人，不是损失，而是为了给那个对的人腾出位置。

蔡兴苗

一个人的觉醒，百分之一靠别人提醒，百分之九十九靠千刀万剐心不死则道不生，欲不灭则道不存，心不苦则智慧不开，身不苦则福禄不厚任何人的劝阻，都不会让你大彻大悟真正让你如梦初醒，看透人情世故的只有经历吃亏，受伤置之死地而后生，陷之亡毙，而后存人是唤不醒的，人是痛醒的，是被打醒的，是被摔醒的，是被坑醒的一个人，如果不真正低谷走一圈，他是醒不了的，觉醒得靠自己成熟在逆境，醒悟在绝境。所有大彻大悟之人都曾在炼狱挣扎，无药可救过，把自己揉碎了，再重新捏一个如果穷途末路，那便势如破竹。

郭玉玲

我们的外部境遇是内心世界的向外投射。如果能多看看我们的内心世界，把自己的人格统一起来，就能成为自己想成为的样子，具有全然、合一的感觉。

陈宇

遇到让自己痛苦的事情，就把这件事情拆开，分成能力和意愿两个维度一看就明白了：通常让我们痛苦的，都是有意愿而没有能力，那就发展自己的能力呀，这才是王道。

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

你来说说自己想法吧