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很多小伙伴受益于非暴力沟通 学会了看见自己、表达自己 学

谷振强
很多小伙伴受益于非暴力沟通 学会了看见自己、表达自己 学会了解决冲突、和谐相处 不仅改变自己也使他人成长

5温暖
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赵晏艺
温暖了
相关回答
王知碧
分享一个案例,当故事(别人身上发生叫故事,自己身上发生叫事故)看吧。 此案例本人因重伤(长头发被卷入机器中,头皮完全扯落,耳朵也扯掉一个)命悬一线,无法亲身前往,由其妹(曾在我这里接受过心理咨询)电话紧急联系我,希望能帮她姐姐调一调。 我接到电话时正赶往学习的路上,到达后找了位同学(同学不知情,我也没告诉同学要调什么。)与我配合,引导同学进入伤者内心世界,看到伤者整个身体被黑雾笼罩,继续引导,黑雾变成一条愤怒的大蟒蛇。 问大蟒蛇为何附在她身上 大蟒蛇答:索命 问其为何要索命 大蟒蛇答:她伤害了我 问大蟒蛇想不想知道她为什么伤害你 大蟒蛇答:我不想知道 问大蟒蛇愿不愿意化解 大蟒蛇答:我就要她的命 此时,伤者不断向大蟒蛇道歉,认错,大蟒蛇却视而不见,还想攻击伤者。 我说:怨怨相报何时了,执着于仇恨之中,你永远困在她的身体里,她痛苦你也痛苦。 大蟒蛇还是无动于衷 我继续说:我是某某法门弟子,她求救于我,今天我们有缘相见,趁此机会把一切恩怨作个了结吧。 大蟒蛇继续无视 我接着说:不想了结恩怨也可以,放过她,从此井水不犯河水;如果不放过她,让你从此灰飞烟灭,永世不得超生。 灭咒(此咒师传时叫我们慎用,实践中很少用到灭咒)刚起,大蟒蛇害怕了,愿意放下恩怨。 我问大蟒蛇愿意去哪里,修行、投胎为人或去其他地方均可。 大蟒蛇选择去投胎为人。 我现身其场景中,放出一朵莲花,让大蟒蛇爬进莲花中稍等。 我叫大蟒蛇收走加在伤者身上的诅咒与封印,不收走诅咒与封印进入莲花中也投不了胎,大蟒蛇顺从的从伤者身上收走了很多东西。 超渡咒起,莲花缓缓升空,带着大蟒蛇投胎去了。 至此,调理结束。 我给伤者妹妹回复:她身上缠着一条蛇,蛇找您姐报仇,与蛇的恩怨解了,但您姐的精神状态不是很好;多鼓励她。 伤者妹妹回复我:今天我听家人讲我姐18岁那年做个梦,梦到有条蛇往坟墓里爬,她抓住蛇把蛇尾用绳子绑上,蛇拼命逃走把自己尾巴上的皮拽下来了,转头幻化成男人形状说我4年后来报仇。 伤者命是保住了,可惜容毁了,需整容。出事前调就能避过这一劫,可惜事已出,保命为上。 怀疑者当看故事即可。

周玉梅
心理学上有一个“森田理论”,他认为当我们遇到困扰的时候,遵循十六字原则:忍受痛苦、顺其自然、不去关注、为所当为。 将森田理论应用在社交处世中,告诉我们,讨厌一个人,别翻脸,最有水平的处理方式是“森田理论” 在生活的大舞台上,形形色色的人穿梭其中,保不齐就会碰上那么几个让咱心里直犯嘀咕、满是厌烦的主儿。要是一冲动就跟人家翻了脸,那可就像点燃了一串炮仗,噼里啪啦之后,往往是一地鸡毛,局面难以收拾。 这时候,“森田理论”就像一把神奇的钥匙,能帮我们巧妙地化解这份讨厌,还能助咱们妥妥地保住优雅风度。 “森田理论”是由日本东京慈惠会医科大学森田正马教授经过长期的社会实践研究提出的,它的基本原则是“顺其自然、为所当为”。 01 悦纳情绪:自然接纳讨厌情绪 当讨厌一个人时,我们首先要做的是像森田理论倡导的那样,坦然接纳这份情绪。就如同在静谧的湖面上投下一颗石子,泛起的讨厌之波虽扰人心绪,但它也是我们内心真实的反应。 不必为自己产生讨厌的情绪而自责或焦虑,因为这是人性在社交情境中的自然流露。 正如古希腊哲学家亚里士多德所说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己本身。”承认它的存在,让这份情绪在内心有一个安放之处,而不是压抑或抗拒。 当我们把烦恼、讨厌等当作人的一种自然的感情来顺其自然地接受和接纳它,不把它作异物去拼命地想排除。把自己从反复想消除负面情绪的漩涡中解放出来,用行动去解决实际问题,转移注意力,做自己真正想做的事情,才是“为所当为”。 例如,当遇到一个总是爱炫耀的同事,内心涌起讨厌之感时,告诉自己:“我确实不喜欢他这种行为,但我接受自己此刻的感受,这没什么大不了的。”如此,我们便能以平和的心态去对待自己的情绪,为后续更好地处理与讨厌之人的关系奠定基础。 02 顺其自然:不强求改变他人 森田理论强调顺其自然,在讨厌一个人时,这意味着我们不要妄图强行改变对方。每个人都有自己独特的性格、行为模式和价值观,就像世界上没有两片完全相同的树叶。 那个令你讨厌的人或许并不知道自己的行为给你带来了困扰,又或许他本身就难以改变。试图改变他人往往是徒劳无功的,只会让彼此的关系更加紧张。 正如戴尔·卡耐基所说:“要想成功,必须具备的条件就是,用你的热情与真诚去感染你身边

你来说说自己想法吧