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走向自己的那条道路才是最难的，先得看见这条路，还得敢走

王欣梅

走向自己的那条道路才是最难的，先得看见这条路，还得敢走这条路，并且这条路上不可能有同伴。偏偏，只有这条路上的风景才是独一无二的。 ——半山文集

2温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

相关回答

杨雪青

习惯之所以难改变，就是因为它是自我巩固的——越用越强，越强越用。想要从既有的习惯中跳出来，最好的方法不是靠自制力，而是依靠知识。

冯二玲

第416天心狭为祸之根，心旷为福之门《传习录》中记载，有人就“有所怨恨”一说向王阳明请教。先生指出：“像怨恨等情绪，人的心中怎么会没有呢？只是一点也不可以有罢了。当人怨恨时，即使是多想了一点，怨恨也会过度，这样就不是心胸宽广无私了。因此，有所怨恨，心就以难保持正直。如今，对于怨恨等情绪，只要顺其自然，心中不存一分在意，那么心胸自然会宽广无私，从而实现本体的中正平和了。”意思就是说，心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。所以，对于这个世界的种种，只要顺其自然就可以实现真正的豁达。心有多大，世界就有多大。王阳明讲，不要着一分意思，就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊，笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊，无故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其广阔，拥有宽广的胸怀，我们便能在其中自由地翱翔。有句话不是说吗？如果不能改变世界，那么就改变你自己。我对这句话的理解，其实不是让你去顺应世界，同流合污，而是培养自己阔达的心胸。允许自己看不惯的，不喜欢的人存在，但是也不会被他们所改变。心胸狭隘只会给人带来无穷祸患，而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争，慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的胸怀待人处世。只有时刻保持宽广的胸怀，心存一份豁达，才能放下怨恨，重拾笑颜；才能感受到他人对自己的尊重，共同进步。也许在你不经意的时候，心中的豁达就能为你带来意想不到的收获。

刘世淑

1.思维层次太低级，只有感性思维，只考虑果，不考虑因。 2.过于敏感，很在乎别人的看法，一动就生气和哭，实际上就是不成熟的表现，缺乏内抚慰的训练。他感到能力不足，过度自尊，心胸太小，只有我没有别人，很在乎与我的关系，对我不利的就很生气。 3.内心的恐惧感极强，对未来没有希望，没有确定性，内心缺乏面对未来的勇气，面对不确定的事情，他手忙脚乱，背后原因是能力和资源都是欠缺的。表现的不是一种创造力，是一种依靠。 4.人际圈很狭隘，角色不能旋转，永远都是我知。 5.对环境的融入和完整的判断和看法出了问题，理解和观察总是片面，不能整体上理解。这中间存在认识问题。 6.最大的问题是困难和磨难太少，一切智慧皆缘于苦难。自尊太强，总想外在抚慰，没有构建内抚慰。出了事总想是依靠别人，都是找别人的原因，不是自己的。找自己的原因是智慧，找别人的原因是笨蛋。

于敏

聪明人，绝不活在情绪里《岳阳楼记》中有着“不以物喜，不以己悲”的佳句。世间自有悲欢离合，人自然也有喜怒哀乐。人类拥有情绪是智慧的表现，但是让自己活在情绪中，却是最愚蠢的行为。不会控制自己的情绪，是人生的大忌。受到一点打击就自暴自弃，愤怒就横冲直撞，悲伤就无所顾忌。得到一点肯定就得意忘形。这种人并不是强者，而是情绪的奴隶。

冯二玲

不孝顺父母的不可教，永远是真理，但遇到愚忠愚孝的最好躲着点，因为这种人没主见，也没底线。嫁给一个愚孝的男人，你就有受不完的委屈，因为你做的在多，他都认为他妈是对的，他姐是对的，他们全家都是对的，只有你是错的。你觉得有的人说话伤人，是由于情商低，其实你错了，他只是不想尊重你，他对重要的人不是这样的，你身边每个人对你的态度，都是你教的，别人之所以不尊重你，要么因为你实力太弱，要么因为你没有底线。在你眼中过于完美的人，是不能做朋友的，因为他并没有把你当自己人，真正亲近的朋友，是一定会在他面前，暴露自己的缺点的，而一个一直完美的人，他只是在伪装，越是完美和嘴巴甜的人，心里往往越有不可告人的目的。在生活中一一对照，你会发现，特别准确。

孙晓芳

做了这么长时间咨询，越来越发现来访者分两类群体。一类是真实觉性的显性力超越了头脑与身体的障碍力。一类是头脑与过去世记忆的强度暂时掩盖住了觉性的光芒。所以面对这两者的区别，第一种类型的来访者，能很清晰自己要什么，无论处在何种境遇中，无论处境何种不易都能熬下去，因为成长很多时候会发生我们事与愿违的事，而这就看你能不能觉知到这只是你通向目的地的过程，不会在意，还会继续全然相信，然后勇往直前，对于这类来访者，遇见更高版本的自己只是时间问题。而对于第二种来访者，他们由于自身对于外在的物质认同太过坚实甚至有些强悍，所以要让物质在自己的世界里褪色，甚至是不占据主导权，这本身就是天大一件事。所以对于这一点，来访者需要觉知到自己眼前的困难其实根本不是眼前这个人或是这个事本身，而是自己对于物质世界的一种无缝认同和与坚强排异的心态。这种心态来源于过去家庭环境有意无意的熏陶，更来源于自己在这种心态中也获得过自我实现和满足的小确幸，所以想要撼动曾经自己拥有过的东西，甚至现在要质疑过去，那对自我来说就是在杀死自己，第一个跳出来阻止的人不是别人，而是过去那个成就过的自己。所以第二种类型的来访者也需要花更多时间在自我疗愈方面，同时还会走更多的弯路，因为他/她们内在有两个自我无时无刻不在打架做斗争，一个是物质自我，一个是心的自我。一般物质自我更大些。所以来咨询的时候其实是带着两个自我来的，只是因为这两个内在自我在遇到一些棘手问题时谁也说服不了谁，没办法，搞得真实自我很难受，甚至有些痛不欲生，只能寻求帮助。但我们也不得不看清，所谓疗愈的第一步就是先让自己看见自己真实的样子，而这个真实的样子对于第二类来访者本身就有难度，因为他/她们就是因为回避看见这种矛盾状态，所以才想寻求帮助，而向外寻求帮助本身也只是想把看见矛盾状态这一客观事实推给救助者来承担和做决定，自己则可以逃过一劫，不做决定，如果救助者为他/她做的决定符合客观事件发展的规律，同时符合自己的物质认同点位，那么这位救助者是值得的，可信的。如果发表的意见不符合自己内在物质自我，他们会觉得这是一件没有成果没有意义的事件，甚至是一件无效事件。综上所述，成长的过程是很个人的事，成长不在乎你现在拥有多少，只在乎你想看清多少，你愿意看清多少，你希望看清多少，并为心的自己能付出多少实实在在的改变和投入。最后说一句：即使走过千山万水，归来仍然要全然信任你自己！

你来说说自己想法吧