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你留恋的,就是你的意义。 心理学家弗兰克说过,找出自己的
刘静
你留恋的,就是你的意义。 心理学家弗兰克说过,找出自己的生命意义,其实非常简单,你就问你自己,为什么你现在还活着,而不是自己结束生命离开人世? 牵绊你的东西,就是你的价值所在,就是你活着的意义所在。 比如抚养子女、愿望、某项事业等等。 弗兰克同时也指出体验意义的三个途径,投入某种工作、爱、体验苦难。 让自己忙起来,有事做,就会感到充实乐趣。 人生并非没有意义,没有乐趣,你有这样的感觉,只是因为你还没有找到。 如果你有这样的迷思,觉得活着没啥意思,那不妨试着扩展各种体验。
2温暖
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尤四海
温暖了
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秦志华
全世界的猫在跟踪老鼠时,都是采取“压低身体、扭动前进、一扑而上”的擒鼠技巧。但是当猫看到一根线尾端吊着一颗毛线球时,它也会采取同样的擒鼠技巧来扑抓毛线球,因为这条线启动了猫的“老鼠尾巴侦测模块”。西奥迪尼认为,人类的互惠行为也是一种类似的行为学反应:认识的人给你好处,你会想要回报那个人。就算是陌生人送给我们不具有实质意义的好处,我们也会想回报对方。
段雅坤
。生活确实不像数学题有标准答案,但人类最动人的特质恰恰在于:当我们直面困境时,会在行动中不断重塑自己,这种动态成长的过程本身就孕育着解决之道。看似永无止境的苦役,却因攀登过程中对命运的反抗而获得尊严。就像"前进的力量",这种力量不是来自外界的保证,而是源于内在的生存意志。神经科学发现,当人采取主动行动时,大脑前额叶皮层会释放多巴胺,这种神经递质不仅带来愉悦感,更能增强认知弹性。这从生理层面印证了:行动本身确实会改变我们的思维模式。就像解冻的溪流在流动中寻找河道,人的创造力往往在持续行动中自然涌现。培养这种力量有三个实践维度: 微行动原则:每天完成一个5分钟可完成的最小行动,用具体成果积累掌控感。 存在性接纳:承认困境的客观性而不否定其痛苦,像水接纳容器形状般与限制共处。 叙事重构:定期记录自己突破困境的微小瞬间,构建正向的自我叙事。
冯新红
在一次与禅师的对话中,有一个喜欢抱怨的弟子。禅师将一把盐放入一杯水中,让弟子品尝。弟子说水咸得难以下咽。禅师又将更多盐撒入湖中,再次让弟子尝水。这一次,弟子喝后赞叹湖水的清甜。禅师说:生命的痛苦如盐,咸淡在于承载它的心灵容器。你宁愿成为一杯水,还是一片湖水?
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#晓悟见心学#晓悟见成长版# 和孩子之间,父母怎样才能知道管的多了还是少了? 咨询前:妈妈说孩子目前已经不去学校了。她苦恼,她纠结,不知道为什么? 小物件带她去体验, 摆一摆,连一连,说一说 她纠结的问题终于有答案了 咨询后:妈妈决定多关注自己,给孩子更多空间! 妈妈拨云见日,眉头舒展啦 如果你和孩子,家人,同事,朋友也有#界限 的困扰 欢迎私信我#晓悟见心学 #带你看到真相
赵莎莎
苏东坡在那认识了很多人,其中有一个就是章惇。章惇也是一个年轻的官员,有一次跟苏东坡在山中游历,游历的时候就看到对面有一块漂亮的石壁,很好看。苏东坡说,这个地真是应该提个词,你看那时候的人也喜欢到此一游,但是中间隔了一条深深的长涧,过不去,苏东坡说算了。这过不去你怎么题呢?他没法题,章惇说没事,章惇弄木头搭了一个独木桥。一个独木桥,然后自己平衡地走过去又攀爬着一个藤,爬到空中,扭头问苏东坡说:“你来不来?”苏东坡说:“我不去” 章惇拿笔刻“苏轼章惇游此”,就留了这么几个字回来。 回来以后,苏轼当时感慨跟章惇讲,总有一天你会杀人的。当时苏东坡就看着他说,总有一天你会杀人的。为什么?说你不顾自己的生命,你自己死你根本不害怕,因为那底下是万丈深渊,下去就完蛋了,一个不顾自己生命的人,也不会顾及别人的生命。所以,他认为章惇将来总有一天会杀人,后来血流成河的这个原因就是章惇当了宰相,所以苏东坡当时的眼光是很毒的。
茹剑楠
心在远方,路在脚下,美好的一天启程!
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