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J·K·罗琳说：“一个人真正的教养，不要看他如何对待比

宋艳

J·K·罗琳说：“一个人真正的教养，不要看他如何对待比自己身份高的人，要看他如何对待比自己身份低的人。”

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相关回答

史胜果

有人说自古深情留不住，唯有套路得人心，也有人说，真诚才是必杀技。那么哪个才是对的呢？我的回答是，都是对的，区别在于使用方法的人不一样。你想耍花招，就得聪明。你要是能力差，就得诚实。明明是一个不擅长处理关系的人，还要去学那些花里胡哨的套路，那个叫东施效颦。但凡你有感情问题，听我一句劝，咱还是走真诚路线吧，因为能玩得转那些套路的人，不会有感情问题，有感情问题就说明咱不是能掌握哪些套路的人，这世上没有灵丹妙药，适合自己的就是最好的

董艳红

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。

张学禄

感觉，是人脑对客观事物个别属性的的认识，感觉是人的心理活动中最直接，最真实，最活跃的心理过程，是全部心理现象的基础。刹那间生生灭灭，眼耳鼻舌身意与外界息息相关，各脏腹肌骨肉相连，所谓六根不净，心心念念最复杂最难以克制的就是人的感觉。很难做到闭目塞听，视而不见，痛不作声，喜怒不形于色，装聋作哑。人的感觉时时刻刻都在发生，有的人敏感，有的人钝化。简单说就是刺激和反应，这是生命最朴实无华的功能，也最让人产生痛苦与喜悦的通道。知觉，是人对客观事物的整体属性的认识，客观事物作用于感官而在头脑中产生对整体事物的认识，知觉的两大特征是整体性和意义性。所谓一个人看问题是否有趣，高级趣味还是低俗无意义，，是否周全还是片面偏激，知觉有背景，依赖于感知的主体经验和认知水平，知觉是一种活动过程，包含了互相联系的几个作用，觉察、分辩和确认。知觉具有认知加工，综合分析平均价和智能判断，理解有助于知觉的整体性，产生知觉定势，知觉期待和预测。比如花是美的香的，声音是轻柔和缓的。人与人之间的距离感安全感等等，对应六根的感受色声香味触法得六尘。知觉具有具有选择性，恒常性。选择性就和人的注意力，观察视角和耐力有关，所谓千江有水千江月。恒常性就和稳定性有关，可以从客观事物千变万化的感觉动态中看到不变的整体属性和概括本质认知。辩别错觉，似动，察觉事物的连续性和顺序性的认识。

冯二玲

认同你的孩子并不代表你同意他的选择，而是你比较能替他设身处地的着想罢了，即使他的表现是粗鲁的、以自我为中心的、不合理的。当你能在他的处境或景况中看到自己过去的一些影子，将会帮助你们彼此沟通，进而帮助他长大成熟。

张楷若

提到这个问题，大部分人会想到自己的缺点和优点。但其实还有点，社会层面中他人对我们的评价，也是“我这个人”评价体系中的一部分。自己对自己的评价+他人对自己的评价=个人评价体系自己想的好，未必是全面，可以听听他人的声音。自己想的不好也未必是实际，可能忽略了好的部分。

曾燕飞

想法和感觉没有“开关”，你无法与它争辩，你无法通过说服来控制它。而当你选择控制那些你实际上可以控制的东西，而不是那些你不能控制的东西时，会发生惊人变化。

你来说说自己想法吧