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月圆之夜取象于圆[爱心]

杜迪文

月圆之夜取象于圆

1温暖

1回答

唐建刚

温暖了

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3年前

相关回答

王慧娜

《道德经》说:“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。”人生迥异，不同的经历和背景，造就截然不同的人生。接受能力千差万别，对世间万物的见解也就因人而异。有个绿衣人问子贡:“一年有几个季节?”子贡说:“四个季节。”绿衣人说:“不对，只有三季。”两人争执不下，去找孔子评理。孔子打量了一下绿衣人，说:“一年只有三季。”绿衣人洋洋得意地走了，子贡却大惑不解。孔子说:“刚才的绿衣人是一只蚂蚱，春生秋死，一生只有三季。你再怎么解释，他也不会理解四季的道理。”庄子说:“井蛙不可语海;夏虫不可语冰;曲士不可语道。”井底之蛙无法理解大海的宏阔，夏天的小虫无法理解冬天的寒冷。不是不和愚人论道，只是“下士闻道”会哈哈嘲笑。有些事注定无法勉强，有些人注定讲不通道理。所以，要懂得顺其自然，因材施教。对于无法理解的人，三缄其口才是最大的尊重。看人人顺眼，见事事顺心，是一种智慧，更是一种修行。

赵莎莎

有一天三个和尚要外出化缘，其中有两个年龄稍大一些的他们办事讲究牢靠，就对那个年轻的和尚说带上一点东西吧，万一咱们用的上呢。小和尚摇了摇头说:不用了，拿着东西反而不方便，说完就轻装上路了。那两个年龄大的和尚手里可没闲着，一个和尚带了一把伞，另一个和尚拿了一根拐杖。这天还真的下雨了，淅淅沥沥下了大半天，到了晚上，他们都回到了庙里，结果拿伞的和尚淋的浑身是水，拿拐杖的和尚摔的鼻青眼肿，嘴角还流着血，而那个年轻的和尚却安然无恙。那两个年长的和尚很纳闷，问那个年轻的和尚:我们拿着工具却出了问题，你什么也没拿，为什么会安然无恙呢？年轻的和尚没有回答，他问拿伞的和尚:你为什么会淋湿而没有摔伤呢？拿伞的和尚说:下雨的时候，我因为有了伞就满不在乎的在雨中走，因为太大意了，却不知道怎么淋湿了，下雨后的路虽然泥泞，但是我因为没有拐杖，所以走的非常谨慎。年轻的和尚又转过身来问拿拐杖的和尚:你为什么没有淋湿而摔伤了呢？拿拐杖的和尚说雨来了，我没有带雨伞，就赶紧找个地方躲雨，所以没有淋湿，下完雨后，我却凭着自己的拐杖在泥泞的路上风速的走，不慎摔了一跤，就成了现在的样子了。年轻的和尚听后笑笑说，我既没有拿伞，也没有拿拐杖，所以无论下雨还是雨后行路我都很谨慎，下雨的时候，因为没有雨伞，我赶紧找个地方躲雨，雨后行路的时候，因为没有拐杖，所以我走的特别谨慎。两个和尚听了感慨万千。

谭丽梅

童年辛苦的人，会盘根错节的发展出许多防御机制。比如装可怜、讨好、人前自贬、对抗、回避等。这些防御机制在生命早期是有效的，但同时会阻碍我们成年以后和人建立健康的关系。随着成长，一些不适用的防御机制需要觉察和卸载。

唐建刚

凡是，你想帮助的人，一般都不找你；凡是，找你咨询的人，你都帮不了TA。

赵莎莎

刘震云写了这么多普通人，不管是牛爱国，曹青娥，杨百顺，或者是老杨，他们真正寻觅的，都不是一句话，而是那一句话背后，有一个能说得着的人，不管他们是什么样的身份，什么样的经历，但是生存状态，是如此的相似，一生孤独，一生寻找，可能都没有一个出口，这也许是千万普通人的，生活缩影。我们忙忙碌碌，奔波一生，就是希望能够找到一个说得着的人，和我们灵魂香气，气味相投的人，尽管是如此的艰难，但是那些普通人，也没有放弃过，所以有人说，我们每一个人，都是千千万万个牛爱国，千千万万个杨百顺，中国人为什么活得这么累呢？那这种累就像漫漫长夜，祖祖辈辈在磨砺着我们的神经。人为了摆脱孤独，摆脱累，就努力制造各种声响，各种热闹，一直在折腾。所以在书里，喊丧的罗长礼就成了杨百顺最崇拜的人，他离开延津，他屡次改换名字，这是中国人的活法，找到一个说得着的人来消解孤独，对抗命运的安排，跋山涉水，只会得到一句话，但寻找依然很难，好多人奔走一生，都难以找到那个真正说得着的人。

谭丽梅

为什么我们那么不愿意体会那些不舒服的情绪和感受，为什么在潜意识深处，那么想把一些痛苦、悲伤、无助、无奈等很多情绪干掉？因为，那些不想面对的情绪和感受的背后，隐藏的是不想看到的脆弱、无助、无奈、无力、羞耻的一部分自己，而我们太害怕面对和体会这些了。我们不想接受和看到自己的某个大众认为或者自认为的糟糕的部分，所以千方百计拼尽全力地阻挡那部分的自我呈现，让自己保有一个至少现在还完整的自我。

你来说说自己想法吧