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无法给予,就无法接收，接收和给予需要同等的能量。当无

刘小娟

无法给予,就无法接收，接收和给予需要同等的能量。当无法打开心门给予的时候, 接收的时候也会一样的忐忑不安。

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人际关系

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慢下来的生活对很多人是一种奢望，人们总是太着急的想要做成功一些事情，殊不知该走的路都得走，该沉淀的过程必须沉淀，所以慢慢来，别着急……

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语言只代表当下某种状态，不代表永远。不要抱着对方的某句话，去等待，去纠结或叫真

史婧雅

精神分析有一对概念讲得更清楚：真实自体和虚假自体。真实自体，就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建，同时统合了头脑，就是真实自体；如果离开了感觉和体验，主要以头脑、思维即认知而构建，这就是虚假自体。简单来说，就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人，也即，不要向思维认同。头脑只能是其中一部分，当头脑被当作主人，就会导致“头脑暴政”，导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。因为头脑是想象层面的，可以脱离物质、时间和空间，因此有了全能自恋的特征，例如，可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的，是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人，成为发令官，而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时，就会构成对身体乃至心灵的暴政。在一些道家的修行者看来，吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的，其中有无数隐喻。基本隐喻是，师徒四人和白龙马其实是一个人，孙悟空是人的“心”，不受时空物质限制，有各种极致的能力，猪八戒是欲望，沙僧是人的本性，白龙马是人的意志力，而唐僧是人的身体。其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻，孙悟空可以一个筋斗云直达西天，这是全能自恋的象征，而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身，实实在在地走过去，最多只是有白龙马的帮助，还要经历九九八十一难的难关。全能自恋，在孤独的头脑想象层面才存在，而在关系的现实世界是不可能的。所以，当你能在现实世界中，通过和人、事打交道做成一些事情，那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。认识到头脑暴政的存在，可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入，这份认识会帮助你停下来，能知道这是怎么回事，然后继续努力就好。你常常会觉得，现实世界总是在拒绝你。例如，一位来访者常常感知，好像整个世界都在拒绝她，但其实这主要是头脑暴政导致的结果。现实世界是这样一种东西：它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地，在比较适合你的方向上努力时，你会发现现实世界会回应你，只是这需要时间、空间和过程。

王倩倩

吃烂梨的底层心理是，不想有损失。人有时候，就会莫名其妙地拗在一个地方，为了不扔掉一颗烂梨，宁愿一次次忍受吃烂梨的各种不适。最怕的是长期接受“烂梨”，忍受变成了习惯，好梨，在心理暗示里，成了攒着，成了不配。永远不要因为接受不了一些小损失，而委屈自己。游荡人间，活的是一种感受。人，要勇敢去选择好的东西。一直选好的，一直吃好的，一直选坏的，一生吃坏的。那些坏的，膈应人的，该扔就扔，扔了就不想，只想好梨的好，甜梨的甜。当断不断，反受其乱。人生如吃梨，果断扔掉烂的，余生才会长期好下去。不要去等一个时间，前半生委屈太多，后半生再甜，也很难填坑。人要想少受点委屈，就要扔掉烂梨，尽早吃甜梨，自信一点，你配得上所有美好。

侯松梅

尽力之后，选择随缘吧，人的手就那么大，握不住的东西太多了，世间一切皆空欢，没有一样东西真正属于你，你来，皆大欢喜，你走，两手空空，唯一属于你的，就是你活着的每一个瞬间

姜丽敏

明就仁波切教你冥想我们任何时候任何地方都能进行冥想只需2~3秒。在你走路时喝咖啡和茶的时候。或是在你开会的时候都能冥想。很多人对冥想有一些误解，他们以为冥想是排除杂念，杂念。让自己压力很大，人类无法排除想法和情绪。实际上我们需要想法和情绪。重点在于你是否被你的猴脑影响。我们把人脑称为猴脑，因为他像猴子一样吵。猴脑给你一个意见，但你能决定你要不要听他的意见，对吧。透过冥想我们可以跟猴脑成为朋友。但如何和他成为朋友呢？只给他香蕉没有用。正确的做法是。给猴脑一份工作。如何给猴脑一份工作？简单的冥想练习就是注意你的呼吸。你告诉猴脑，嗨，你要注意呼吸。猴脑就会说，哎呀，好主意。他就会注意呼吸，吸气，呼气，吸气，呼气。虽然你的潜意识中会有许多杂念。没关系，无所谓，只要你的呼吸没有乱掉。一切都没有问题，不需要超人的注意力。只要专心的在呼吸上就好。吸气呼气吸气吐呼气，吸气呼气一两次都行。所以我们在任何时候，任何地方都可以冥想。

你来说说自己想法吧