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如果来访有能力忍受强烈的情绪并相对来说能自我反省,我们可
杜宁娟
如果来访有能力忍受强烈的情绪并相对来说能自我反省,我们可以帮助他们从意识层面认识到给他们带来困难的这些冲突和防御,这叫揭示。 如果来访不能忍受强烈的情绪而且不能自我反省,我们就帮助他们在没有意识到潜意识冲突和防御的情况下改变适应策略。这叫支持。 ”共情—普遍化—合作性问题解决”这一模式适合目前缺乏反省的人群。例如:理解他因失去工作表现出的烦躁—共情;告诉对方“大部分人”
2温暖
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人生如梦
温暖了
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李敏
“所有不适都源自无法宽恕的心态”,而且“每当生病,我们就需要四下观望,看看我们需要宽恕谁”。 “我宽恕你没能按照我希望的方式行事,我给你自由。” 这一声明也给了我们自由。
金春丹
当一个人遭遇着某种心灵困境的时候,那么之于ta的外显生活,必然也会反映这一点:比如总是无法完成对自己重要的事情,总是拖延,总是熬夜,总是回避机遇,总是无法进入健康的亲密关系…… 就像人生一样,游戏不好玩的原因不在于它没有反馈,而是它的反馈的机制的不再契合我们所看重的经验类别。这就像游戏领域一款标准的3A大作所带给人的体验:画面好、游戏性成熟、内容足。只是你觉得不那么好玩,或者说,现在的你不再觉得它好玩。 生活的体验并不被一种客观上的条理和丰富性所决定,而是取决于这个过程里有没有你看重的经验发生。 当热情和活力远离我们的时候,那么虚无和抑郁一定会逼近。 当我知晓了我想要的体验是什么的时候,我就不再关注它有没有别人所认为的价值,因为我的目标很明确~那件事里有我看重的经验发生。 所谓没有张力的生活,就是我们既不能酣畅娱乐,也不能投入工作,我们没有那种在心智和精力上为某件事全力以赴后,又在彻底不需要费力的享乐时光里酣畅淋漓地游玩的体验,我们的经验开始同质,一种相似的无聊感几乎贯穿了所有事情。 在孩童的世界里,经验和经验的分离度是足够高的,乐趣如此,厌烦也是如此,它们的转换构成了感觉的对比度。 在没有被任何外部价值体系规训前,我们天然就知晓如何让自己有感觉,如何让自己快乐,这是天赋的能力。 真正的权威不是外部的声音,而是我们自身的主体性,所有偏离它的东西都应被予以最根本的漠视。 对于一颗被遮盖了太久的心,比起找到什么,更重要的是剥离什么:用我们的心智和情感,我们不再认同什么后,然后,再去重新认同什么……
石爱红
我的存在,对我是一个永久的神奇,这就是生活。---泰戈尔
许媛媛
今天的我,只做能为我带来喜悦和幸福的事,做那些我热爱,且能鼓舞我心的事情,用我特有的方式,按照我自己的节奏。
刘淑珍
当痛苦终于被言说,人们才能获得最基本的勇气.去看、去感知、去信任.
我们才有勇气从对方的眼睛里看到自己在做什么,也有智慧去思考为什么做.
所有人的故事,说到底都是同一件事-我们无法逃避痛苦,只能承认.
孙三丽
顽皮不代表无礼。父母需要教导孩子如何礼貌地开展自己的活动。在这方面,很多家长陷入误区。他们认为,让孩子“学习礼貌”,就是让孩子规规矩矩,减少活动。这显然是不对的,父母真正要做的是,让孩子懂得礼貌的同时,保持孩子“活动的动力”。
你来说说自己想法吧