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如果一切都已被决定,我们连做什么的余地都没有,那我们也失
孙磊
如果一切都已被决定,我们连做什么的余地都没有,那我们也失去了活着的目的。人在所有情境中都有选择的可能性。 当你犹豫不决,不下决定时,已经做出了选择。现在的我们,是我们过去决定的总合。
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焦虑怎么办
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赵莎莎
第二个现象叫作认知冲突,这涉及行为如何改变态度。这里面有一个非常著名的心理学家,叫费斯汀格。费斯汀格在1957年的时候发表了一篇论文,提出认知失调理论。那么认知失调这个现象是怎么样用实验来证明的呢?他们请了一群大学生来拧螺丝,这是一个非常枯燥的工作。拧完了以后,又来了一群新人,然后让之前拧螺丝的人告诉这些新人:这个工作很有意思,这个工作很有趣。他们把拧过螺丝的人分成了三组:第一组,给被试每人发20美元(20美元在1959年的时候是非常大的一笔钱);第二组,给被试每人只发1美元;第三组,不给他们发钱,他们也不用骗别人说这个工作有趣。收1美元的人和收20美元的人就需要骗人,需要告诉别人这个工作很好玩。 重点在哪儿呢?重点在于这个工作结束以后,让他们填一个表,填写他们对于这个工作的评价。你们猜怎么着?凡是收了20美元的人虽然对外说工作很有趣,但自己还是认为那个工作没有意思,很无聊,自己是昧着良心说它有趣的。但是那些只收了1美元的人,就会觉得这个工作很有意思,他们确实觉得这个工作蛮有意思的,拧螺丝能够拧出心流的感觉来。这就是弥补认知失调的过程。也就是说,那个收20美元的人,有一个强大的外部理由叫作“我干这么乏味的事还要说谎,原因是我收了20美元”,所以他们不需要其他的理由了,他们有一个足够强大的外部理由。而那些只收了1美元还要说谎的人,他们就需要说服自己:“我又没挣着什么钱,又干了这么无聊的工作,我还要骗人,那为什么呢?”这个认知失调需要弥补,弥补认知失调的方法就是自己给自己一个解释,比如认为这个工作是有意思的。 你们有没有听出来这个实验的伟大之处?比如,一个小孩子不爱吃菠菜,然后你现在告诉他,吃一棵菠菜就给他10块钱,那这个小孩子一辈子都不会爱吃菠菜,因为他觉得每次吃菠菜都很难受,得有人给他10块钱才行,他要靠这10块钱才能吃下去菠菜。所以,强大的外部理由使得他没法体会到吃菠菜本身的好处和菠菜的美味,但如果是他自己主动地吃了一口菠菜,说不定就会从此爱上这件事。大家可以反思一下我们在家庭中和孩子之间的互动,我们让孩子写作业,孩子不写就不让他打游戏,用游戏来控制孩子,这样做的结果是孩子会越来越喜欢游戏,越来越讨厌写作业,因为我们给他了一个外部理由。
李晓莉
第1,奖励孩子可以种植一颗属于他的小型植物让孩子享受劳动的快乐,体验自然生命 第2,奖励孩子可以选择扮演爸爸或者妈妈,让孩子体验权威感; 第3,奖励孩子可以决定一日三餐可以吃什么,让孩子享受个人的决定权利 第4,奖励孩子可以决定周末的一天如何度过,让孩子享受自由,支配时间的权利; 第5,奖励孩子周末可以晚睡一小时,让孩子享受娱乐时间加倍的快乐 第6,奖励孩子实现一个小愿望,让孩子享受努力带来的成就感和快乐 第7,奖励孩子可以决定今天有谁来做家务,让孩子将体验努力得到的特殊权利
游庆涛
生命呈现出一种生动的完整与饱满 每一刻都珍贵如清晨草尖上的露水 如花朵将绽前的颤栗和绽开后的荡然 如他们说的 超凡之境,恰在凡人之路上
王义丽
人类生存的环境从未改变过,改变的永远是人,轴心是怎么形成?看庄子是人类最初的浪漫,所谓儒、道、名、释诸子百家,就像一群路边的孩子,在辩论阐述他们本来无法解释的天空和大地,在辨别自己的源流,人类的童年和天真那么好看。遥远的人类童年、自古的生命尽头······全人类的声音一齐在你灵魂中呼喊,整个历史的回音一齐在胸中激荡,不再是单个的人,而是永恒古老的整个族类。完全了解自己运作的过程,包含了全人类的结果,人类超越自我去追寻“”近在身边的东西”。那就是生命,是否真了解过自己的“生命”?
杨瑞冬
心情在每日的生活中总是起起伏伏的,让心灵保持平衡,收集那些不经意间的小确幸,让积极情绪总是多于消极情绪,让心灵是有动能的。
郭佳丽
我们需要找到过去被抑制的创伤点 以当下的智慧和慈悲 深深的看见,尊重、抱持 转念,去化解掉过去的创伤 这样就会对类似的刺激免疫 情绪会更加稳定,关系会更加轻松和谐
你来说说自己想法吧