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[玫瑰]愤怒的人，对世界欠他们的非常敏感，对他们得到的却

刘淑珍

愤怒的人，对世界欠他们的非常敏感，对他们得到的却视而不见.

如果过于乐观的期待是愤怒的主要原因，那么解决方法是降低我们的期待，努力让他们符合现实，这样，我们就不会一直觉得世界失信于我们.

1温暖

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尤四海

温暖了

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王慧娜

《道德经》讲:“知人者智，自知者明。” 人总喜欢窥探别人，却忽视了看清自己。自恃聪慧的人，或许有知人之智，却未必有自知之明。古时赵国人身形伟岸，体态健硕，走起路来步态优美，天下闻名。燕国人艳羡不已，来到赵国邯郸，模仿学习。但因为身体差异，不仅模仿不成，还忘了原来走路的样子，只好爬回燕国。这种丢失自己的行为绝非智者之举。大鹏振翅，扶摇直上九万里，灰雀腾飞，不过此树到彼树的距离。情况不同，不可套用，人各有别，不能盲从。阳关道固然好走，独木桥一样通行;张良决胜千里，过墙梯一样有效。智慧的人，一定要吃不到葡萄，也不必说葡萄酸，别家的月亮，也没比自家的圆。效仿“高人”，但是不能完全效仿，一定结合自身，把他人优点融合自身。认清自己，是一切成长与收获的前提!发挥优势，规避弱势，学习强者思维，接受高人能量!

王倩倩

程璐璐

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有一个年轻的旅人在森林里迷路了，他虽然第一时间求救了，但是他没有食物了，他担心自己没有等到救援就会饿死。好在不久他就发现了几颗果树，树上有不少果实，还有猴子在食用。也就是说，如果他能弄来一些果子，自己就能撑到救援队找到他，可是自己不会爬树怎么办呢？他想到了一个好办法，他开始在树下和猴子哇哇叫，还时不时的用手比划起来。刚开始的时候猴子被吓到了都逃走了，后来猴子发现他没有恶意，就都回来继续吃果子。再后来有一只勇敢的猴子和他一起比划起来，开始模仿他的动作。旅人很开心，因为他的目的就要达到了，于是他开始从树底下捡一些东西抛到树上，那猴子犹豫了一会儿之后也开始找东西丢下树去。每一次猴子丢东西下来，旅人都装作很害怕的样子在躲避，并且大呼小叫引得猴子发笑。于是不多时，其他猴子也开始丢旅人了？树上能有什么东西呢，无外乎就是树叶、树枝和果子，于是旅人虽然被一堆东西砸了好一会儿，可也获得了足够的事物最后回到了自己的城市中。猴子不可能无缘无故帮旅人摘果子，但是旅人理解猴子的行为特点并且主动诱惑猴子砸自己，最终获得足够的食物。有时候要达成目的不需要充分的沟通，你能了解对方的思考的路径也能达到同样的效果。

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身体是一台超级精密的仪器，比现代任何的科技、AI都高级。它有强大的自动修复功能，有强大的自愈能力。即便如此，而你又可以驾驭和掌控你的身体——你是主人，如此，你可知？你才是最强大的存在。所以，不受身心的制约，你是主人。 ——送给那些正在经受身心折磨的人们

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《庄子•逍遥游》此文开篇说： “北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。” 这段话有好几层意思。分开理解：一、《尔雅•释鱼》说：“鲲，鱼子，凡鱼之子曰鲲。”可见鲲即鱼卵。但在庄子笔下，鲲成了庞然大物。 ——心有多大，世界就有多大。二、溟为海，北溟即北海。鲲虽大，北溟更大。但是鲲不满足于庞大的自己，也不满足于更大的北溟，而是要化而为鹏，去远方看一看。 ——不安现状，才能找到诗和远方。三、鹏鸟出于北溟，飞向南溟。北方，在传统哲学中被称为“玄”，意为昏暗幽远、难以知晓。于之相对，南方则象征着光明和希望。 ——就算身处黑暗，也要心向光明。

你来说说自己想法吧