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在生活中,我们会发现,有的人明知有错,就是不愿改变,那我

赵晓忠
在生活中,我们会发现,有的人明知有错,就是不愿改变,那我们该怎么办呢? 焦点解决的理念是关注人,相信他这样想一定有一个重要的理由,当事人坚持不改变一定是有其道理的,因为在他的世界里他是对的。我们会更多地好奇:是什么让你感觉自己不需要改变?你坚持不改变的意义和理由是什么?详细探问其内心的想法。我们相信每个人在每一刻,都会为自己做出一个决定与选择,这是他当时认为最适合自己的。       有时,当事人之所以不愿改变,是因为他认为现在还不是需要改变的最后关头,可能时机还不到,不管别人如何着急,他依然我行我素。此时我们就要了解他愿意改变的底线,这样比较能找到小小的突破机会。比如一个吸烟的孩子,可以问他:如果有一天,你决定不吸烟了,那时的好理由可能是什么呢?         我们需要了解其思维逻辑,理解他思考问题的有关逻辑运作模式,才能进一步评估突破可能的所在。 如果当事人仍坚持不愿改变,我们可以引导其思考:这样做,自己可能会为此付出什么代价与后果。有的人并没有想到这些后果,所以当他们开始思考其行为所带来的后果与代价时,有时就会愿意有一些小的改变,我们也需要有创造力地制造一些让其改变的机会,促使其有小小的改变。         对于这些小的改变,我们依然要给予肯定和欣赏,因为这些小的改变是非常宝贵的,可能会带来更大的变化。

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赵莎莎
第一个现象叫作迎合,就是指服从群体规范。这个实验其实很好做,你自己也可以做。比如你进电梯的时候,带上两个朋友一块儿进去,你们仨别面朝着门站,你们背朝着门站,然后观察一下,下一个进来的人会怎么站。大部分情况下,你会发现下一个进来的人犹豫了一下,然后也会转过来跟你们一块儿背朝门站。不过这只是一个自己的体验,并不严谨。 和这个现象相关的科学实验是在1955年,由阿希(美国社会心理学家)做的。他的办法是画了3条线段,这3条线段的长短不一(原书表述为,另有一条标准线段,实验人员让被试将这3条线段与标准线段做对比,看哪条线段最接近标准线段),在正常情况下,99%的人都能够分辨哪条长哪条短,长短区别还是很明显的。 他们让受试者来判断长短(哪条线段最接近标准线段),在参与实验的人员中,一整个小组只有一个是真被试,也就是说只有一个是对实验情况完全不知情的,剩下的受试者全部是实验人员假扮的。当其他实验人员(假被试)都说某条短的线段更长(更接近标准线段)的时候,他们观察这个真被试的判断,最后得出的数据是,大概有25%(也就是1/4)的人能够一直保持独立的判断,因为那条线段的长短太明显了;还有8%的人是几乎完全从众的,就是如果前面几个人都说那条线段短,那就说那条线段短;剩下的这些人有时候从众,有时候不从众,从众与否可能取决于线段长度的差距,还可能取决于参加这个实验的受试者人数,比如有更多人说那条短的线段更长(更接近标准线段),那他也可能会怀疑到底哪条长(更接近标准线段)。 这个实验让我们看到,人是会从众的。有一部电影,大家可以去看一下,叫作《十二怒汉》,电影里讲了一个案件,11个陪审员都已经判断这个凶手有罪,但是有一个具备独立思考能力的人据理力争,挽救了那个嫌疑人的生命。所以对于我们来说,独立思考能力是一种非常重要的能力。这是第一个现象,叫作迎合,我们得知道我们有服从群体规范的冲动。

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