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佛教给我们四摄法:布施、爱语、利行、同事。这个四摄法,是

刘玉东
佛教给我们四摄法:布施、爱语、利行、同事。这个四摄法,是佛教给我们人与人相处的方法,是交际应酬的方法,当然也包括夫妻相处的方法 一、布施 夫妻之间的布施,就是多请客、多送礼。在闲暇无事的时候,你请我吃顿饭,我请你吃顿饭,丈夫送妻子朵玫瑰,妻子送丈夫件衣服,虽然花的都是自己家的钱,但感觉不一样,会让人有一种温馨的感觉。大家经常交流,经常为对方着想,经常利益对方,关系就会越来越和谐。 二、爱语 爱语不是甜言蜜语,不是让你油嘴滑舌,光说些好听的话,而是让你用真诚的爱心关心对方、照顾对方。用现在的话说就是“爱要说出来”,不要做“闷葫芦”,心里特别关心对方,但嘴上就是不说,让人家感觉不到你的存在,感觉不到你对人家的关心,这就可惜了。所以夫妻之间,不但要彼此关心照顾,还要把话说到,经常问寒问暖,关心一下对方的工作、学习,这也是对生活的一种调剂。 三、利行 就是不但要说到,还要做到,一定要是发自真心的关心照顾对方,要付诸实际行动。 既然结为夫妻,组建家庭,就是一家人,大家你好我好,共存共荣。所以就不要再计较个人利益得失了,不要老想着他对家庭贡献少,我贡献多,心里不平衡,就会看对方不顺眼,就会闹矛盾。俗话说“家和万事兴”,大家心往一处想,劲往一处使 ,你关心我,我照顾你,家庭肯定就会兴旺起来。 四、同事 同事就是在一起共同生活,共同学习,共同做事业。夫妻之间,既是夫妻,又是同修,还是同事,大家做的都是弘法利生的事业,是全世界家庭里的模范家庭,这样多好。即使夫妻两人的事业各不相同,也要互相支持,把自己当成对方的同事,这样的家庭,怎么会不和谐呢? 离婚是不对的,勉强凑合过痛苦的日子,也是不对的,夫妻之间如果有矛盾,就应该当面锣对面鼓,把原因找出来,把它化解掉,就能和谐相处了。

1温暖
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情说-小艾
温暖了
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张杰
“啊哈,我犯了一个错误” 2016年,我 参加正面管教课程培训,对“错误是学习的好机会”这个理念印象颇深,因为它彻底颠覆了我们中国传统家庭教育中对待错误的观念。我们许多家长对待错误的方式就像柏杨在一本书中告诫我们的一段话:“中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。” 下面这个案例来自我们课堂上一个学员的分享,很值得我们反思。这位学员是位母亲。他的儿子在市区某重点高中就读,成绩十分优异,第一年参加高考因发挥不好未考上一本,孩子的目标是一本,因此他当年不想上二本,想复读一年。孩子的想法遭到母亲的坚决反对,理由是“复读一年万一考不上一本,不是白白多上了一年吗?”最终孩子屈服上了二本,孩子在大学成绩十分优异,四年大学年年获得一等奖学金,大学毕业又以优异成绩考上某重点大学的研究生。照理说孩子该满意了。可是这位母亲说,自从孩子上了大学一直到读研究生,每年寒暑假回来就埋怨母亲当年没有支持他复读。母亲还是用不变的理由反驳,而儿子不这样认为,因为表妹和身边成绩不如他的几个同学复读后都考上了一本,他若是复读也能考上一本。母亲认为她是为孩子好,孩子认为母亲不理解他不支持他,两人为这事不舒服了几年。 在课堂上,老师和善而坚定地指出了母亲的错误:在儿子人生抉择的关键时刻没有选择与儿子站到一边。“可是要是万一考不上一本呢?”母亲还是坚持己见。“要是万一考上呢?孩子的成绩这么好,考上的可能性更大,而且他本人对自己很有信心,”老师循循善诱,“正面管教要求我们基于勇气而不是恐惧养育孩子。退一万步说,第二年孩子真的没考上一本,孩子也不会因此抱怨家长。当然家长更要站到孩子一边,表达理解和同情,而不是埋怨。”“那我怎么办?”“你说呢?”“我不认为我有错,再说我这样也是为他好”,家长很委屈。“孩子不这么想,他会认为母亲打击了自己的信心。道歉是和解的第一步,如果我们一直不道歉,孩子就一直揪着这事不放,甚至这事会成为孩子一生的心结,让父母和孩子都不舒服。你愿意看到这样的结果吗?”“那我怎么说呢?”母亲终于松动了。“下次孩子回来时提到这件事你可以这样说:孩子,对不起,这件事确实是妈妈错了,妈妈很后悔,如果人生再给我一次这样的选择机会,我一定会选择站在你这边。当然,不论怎么说,态度一定要真诚”老师真诚的引导让在座的我们感动,母亲也留下了忏悔的泪水。

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