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​你不是我的希望,不是的,你是你自己的希望。我那些没能实

石萍
​你不是我的希望,不是的,你是你自己的希望。我那些没能实现的梦想还是我的,与你无关,就让它们与你无关吧。你何妨做一个全新的梦,那梦里,不必有我。我是一件正在老去的事物,却仍不准备献给你我的一生,这是我的固执。然而我爱你,我的孩子,我爱你,仅此而已。——海桑

1温暖
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尤四海
温暖了
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李荣梅
孩子:妈妈说我们曾经共用一个脐带,我是她的宝,可我根本就没感觉到。我想重新投胎。投到一个经济宽裕的家庭,投成一个学习好的孩子。免得总被妈妈打骂。 你怕妈妈吗? 孩子:不怕,我厌恶她。 妈妈:我对他的好,他都会忘记,他写作业磨蹭,我会打他,骂他,因为他写不完,睡的太晚会影响身体健康。 他可以不用写完吗? 妈妈:是他非要写的,我跟老师说了。 他非要写,有什么不得已吗? 妈妈:写不完 老师会让他去扫厕所 ,总的有些规矩,我跟孩子讲,可以锻炼身体。 孩子在学校被欺负多次,一直没跟妈妈说。有一天妈妈知道了,非常难过,心疼。当得知孩子感觉投错胎,妈妈不爱自己时。妈妈很诧异。 分析:妈妈说爱孩子,是以自己的方式,孩子说妈妈不爱自己,是感觉不到妈妈跟他在一起的。为了作业和妈妈以为的身体健康而打他,骂他,反而对身体和心理有了双重伤害,这就是孩子的直接感受。因为写不完作业去扫厕所,是一种耻辱,跟锻炼身体没关系。这是妈妈的视角,又没体会孩子的感受。如此种种。一直发生。孩子绝望了。 我们每个人在母亲那里,即渴望爱,又害怕被抛弃,为了避免被抛弃,会忍耐很多,会乖很多,哪怕压抑自己的需求而讨好妈妈。就算是伤害自己,也不想失去获得爱的希望。去结束生命也只为了让妈妈后悔。 妈妈的爱,带着刺,不是不爱。孩子渴望的爱无非是简单的接纳,尊重,理解,包容和永远站在他这一边,就算全世界抛弃他,说他不行,妈妈是那个相信他的人。而当妈妈不顾及孩子感受,孩子也感受不到妈妈的爱了。

王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!

你来说说自己想法吧