愿我们的视野足够广阔敢于进入慈悲和信任‍ 狂野非理性的

张凤琴

愿我们的视野足够广阔敢于进入慈悲和信任‍ 狂野非理性的领域。愿我们的眼睛有勇气同时看到难以忍受的心碎和难以置信的美。愿我们的耳朵能听到急切的呼唤也听到我们未曾实现的梦想柔软、秘密而沉默的渴望。愿我们的双臂抬起感谢总是已经属于我们的归属感。‍ 愿我们的心灵愿意冒险进入那深不可测的领域。愿我们的意图将我们牢牢聚在一起‍ 进入不断流动的生命之流。小心翼翼照顾新且脆弱的变化的可能性。愿我们在守望星辰中占有一席之地所寻的星代表“一个更加引人入胜的故事”。愿我们的对话足够开放，带我们一步一步进入那个故事的闪光点‍ 因为它就活在我们里头。～～摘自八十二岁的神仙老奶奶 Lynn Preston 琳恩普雷斯顿老师2011年写的一首《新年祝愿》。虽然新年已经过了好一阵子了，但是她这新年祝愿不论在哪里，在什么时候都挺合适的。（本篇插图也是神仙老奶奶的画作哦）

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时峰

多和漂亮的人接触，你都不好意思邋遢。多和有上进心的人接触，你都不好意思偷懒。多和会赚钱的人接触，你会发现，有钱人比你还拼。开始美好的一天！

李惠

汉娜·纳皮尔·罗森堡我曾经将好日子与坏日子分开，直到我想象自己是一片海洋。我曾经将自己感到坚强与软弱的时刻分开，直到我将自己想象成大海。平静与汹涌，狂野与温柔，平静与强大，广阔而不仅仅是任何一件事。在海洋中，很难将一种情绪与另一种情绪分开，一个波浪与下一个波浪分开。现在，在我最糟糕的日子里，我亦想到了生活的美好，我仍然可以在悲伤中畅泳，迎接喜悦。力量的感觉，是多么脆弱啊我不是在任何时刻、任何一天的任何一件事。我是这一切，这一切也是我。

罗丹

传统的精神分析大多认为贪食、厌食跟客体关系有关——个体在构建主客体关系与客体分离出现问题的时候，一些人可能会产生一些成yin的问题，另一些人则通过象征的方式，比如吃更多的东西象征把某个客体纳入到自己的人格当中，填补空缺。而厌食多跟拒绝“坏客体”有关，这个坏客体都跟早年理想化失败的重要他人，个体潜意识想要将他（她）吐出去。拉康流派稍有不同，认为厌食跟拒绝接受欲望有关，这些欲望可能来自父母、长辈等，当这些外界的欲望投射到个体身上，而个体不想接纳时，就可能产生一种内在机制。若这种机制通过身体来表达，便可能以厌食行为呈现。此外，拉康流派还提出，当个体在镜子中看到的自我形象是不成熟、幼稚的，就会在潜意识里压抑自己作为成人的成熟形象。这本质上也是拒绝他人给予的欲望的一种体现。需要注意的是，以上这些理论解释和分析，虽然为我们理解厌食症和贪食症提供了独特视角，但不能直接套用到具体的咨询案例中。在心理学领域，每一个个体都是独一无二的，具体的心理咨询需要我们摒弃预设，以开放、包容的态度去探索和理解来访者的内心世界。厌食和贪食不仅仅是简单的饮食问题，它们反映的是个体深层次的心理困境。希望通过这些理论分享，能让大家对这两种问题有更深入的认识，也让更多人关注到心理健康的重要性。在面对心理问题时，我们要以科学的态度，借助专业知识去理解和应对。

张瑞琴

结婚冷静期 1、在进入婚姻殿堂之前，给彼此一段冷静期，对婚姻能有一个准确的预期。如果从恋爱到结婚过于讲究效率，双方对彼此还未能有一个充分的接触和了解，就匆忙进入到婚姻，一旦婚后出现一些挑战底线的问题，诸如家暴倾向，那么，因为当初的草率和一时冲动所做出的决定，进而导致的惨痛后果，只能由自己一个人来承担。 2、清醒地认识到：婚姻不是儿戏，盲目的婚姻就像一场豪赌，赌注就是你后半生的幸福。 3、年轻人对待结婚一定要慎之又慎，千万不能头脑发热，感情用事。现在看来，延续了几千年的古代婚姻制度，自有它一定的道理，古时候婚礼极其隆重，也非常烦琐。为什么要这样隆重呢？就是因为这不是一件小事，不仅仅是两个人的结合，两个人的幸福，还关系到双方的家庭，未来的孩子，社会的安定和和谐。所以草率不得，要郑重其事。 4、婚姻说到底只是一个形式，我们的目的并不是为了婚姻，而是为了爱。因此，面对婚姻最适宜的态度是—婚前谨慎思考，婚后坦诚相待。