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与你相伴成长

我们不能预知一切，但我们可以提醒自己： 1.事情发生了，

肖友松

我们不能预知一切，但我们可以提醒自己： 1.事情发生了，自有它发生的理由，我未必能够知道，但我必须接受已经发生的一切。 2.抱怨事情不该发生是不让自己成长，如何配合已经发生的事情，给自己制造成功开心的机会才是重要的。

3温暖

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张凤琴

温暖了

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个人成长

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冯二玲

第379天只是存在经常给自己这样一些片刻，什么都不做，也没有什么目标和期待，只是存在着，活着，只是与自己相处。一开始这样也许会很不舒服，很不习惯，因为我们更习惯于关注某种能抓住的对象。但是最终你会发现这样做的奇妙，你可能才发现存在的意义和价值。或许自己一直拼命追逐的东西，比如平静，喜悦和快乐，其实就在自己的心里。

王新宇

每天似乎都有纠结不完的事，难以取舍的境况，放不下的关注力，虽然早已感到无可奈何。之所以会这样，或许我内心深处真的认为：只有别人改变了，我才OK；我之所以这么不舒服，如此的牵挂与纠结，都是因为别人导致的。我很难对别人说“不”，尤其是为我最重要的人；无论是他们的需求，还是来自他们的强迫，我都没法拒绝，尽管我已感到不舒服。我可以忽略我的感受，压制我的不舒服；但我必须要关注我的家人，我的朋友，我的同事。。。或许我们从来没有想过，我之所以那么关注别人，把焦点总放在别人身上；实际很可能是因为，我想逃避自己的感受，尤其是自己不舒服的感受，所以才把注意力放在了别人那里。的确，如果拒绝别人，尤其是自己的亲人，和关系近的人；会觉得内疚，不好意思，担心对方不高兴，甚至以后都不理我了。但如果接受了他们想加给我的，我也会很难受，很不自由，甚至难以喘息。。。如何化解呢？如何让自己把焦点拉回来，适度的关注别人呢？ “温和而坚定”，该是我与他人相处的原则。坚守我的立场，不做轻易的改变；温和对待他人，无论对方情绪失控，亦或做什么出格的事，我都尽力保持温和，不失控。除此之外，自然还要时时有意识的，将注意力拉回到自己的身上

石广朋

不是你的问题解决了，而且你成长了认知提高了之后，它对你来说不是个问题了

石萍

罗翔说：“你学不进去，玩不尽兴，睡不安稳住心情不爽，却吃得特别多。没有基础但总是瞻前顾后，想脱颖而出却又难以踏实努力，看到别人努力就紧张焦躁，但自己行动时总是‘明天再开始’。” 做任何事都不积极、不专注，不全力以赴，屡次受挫后依然浪费光阴。也许你正过着这样急躁、疲倦、焦虑的日子，对生活的期待与现实的差距让你感到沮丧，你在这个漩涡里挣扎，而未来的方向却越来越模糊…… 这时候你应该行动起来，少想多做！

张凤琴

四季在岁月里更迭着，生命在岁月里延续着，像长风浩荡，似短笛悠扬，于红尘深处，在广袤人间，演绎着不朽的乐章。白云飘过的地方，一定有风等待的情意；生命躬身于地平线上，一念花在丛中笑，一念雪在天上飘。其实，生活的容颜，一半是阳光灿烂，一半是雨霜交寒；人生的画卷，一半是泪水辛酸，一半是快乐笑靥。愿你穿自己喜欢的衣服，和不累的人相处，和所有喜欢的一切在一起，过想象里的一百种生活。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

你来说说自己想法吧