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正念的要义是如实观察,即:观身如身、观受如受、观心如心、

刘珍
正念的要义是如实观察,即:观身如身、观受如受、观心如心、观法如法。即刻意的集中注意力,将全部精力集中于此时此地,达到充满激情,好奇和全心接受的效果。 正念的第一要素是刻意的专注于当下;第二要素是正知,就是不加评判,如实的觉知周围发生的一切以及头脑中浮现的一切。

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芦李
弗里曼(David S.Freeman)在FamilyTherapy with Couples-The Family-of-origin Approach 提及五项原生家庭的重要角色,让我们了解原生家庭对夫妻关系的影响: 1. 人从家庭的经历中,不可能没有情感未了的需要,例如:来自没安全感家庭的,想在配偶身上找到安全感。 2. 我们择偶时是希望在情感上得到我们在原生家庭中未得到的需要,例如:父母的肯定,需要感到自己独特等。 3. 我们都带着这些未了的情感包袱,希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。 4. 我们在原生家庭得不到家庭的满足,就会只顾索求,没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观,但是我们如果勇于面对自己原生家庭的问题,就有新的动力重新去爱。 5. 关系上的问题大多是因为原生家庭未解的结,而多于因为缺乏委身、关心和爱。这种看法或许带有谅解和盼望,当然背后不是鼓励你将埋怨归咎于原生家庭,而是鼓励你去正视家庭遗留下来的问题。 原生家庭对夫妻相处的六方面影响: 1. 应付框(Coping Frame):我的家人是怎样面对压力的呢?我自己也是这样吗? 2. 模范框(Modeling Frame):我的父母在相处上,给我作别人的丈夫或妻子留下什么榜样? 3. 角色框(Role Frame):我在原生家庭中扮演什么角色?我是习惯要做决定的,还是听候别人的带领?这对我的婚姻生活有什么影响?我与配偶的角色能有弹性,因环境的需要而调节吗? 4. 定义现实框(Definition Frame):我的家人怎样看现实?是悲观失望还是乐观?我家庭有没有一些价值取向是我一直奉为金科玉律的?这与我配偶的价值观有冲突吗? 5. 倒转框(Reversal Frame):我有什么行为、态度或想法,是刻意与原生家庭相反的?是想摆脱父母某些负面的影响吗?我有没有留意这些行为有时候会矫枉过正呢? 6. 效忠框(Loyalty Frame):在我的原生家庭中,我倾向效忠于谁?这对我的婚姻有什么影响?婚姻遇到不快时,我会否找其他家庭成员作联盟

王燕
刘欢庆
此次去宁波的飞机上,在我的前排的前排有个粉嘟嘟的几个月大的婴儿,在妈妈的怀里好奇的看着进入机舱的乘客。飞机起飞了,2个多小时后,飞机要慢慢降落了,我开始感到身体微微的不适,婴儿开始吭吭的哭泣,我心想两个多小时这么多人在一个密闭空间,就这么悬在空中,而下降的过程又是最难受的,大人都有点耐受不了,更何况完全靠身体感受外界的婴儿,怎么办呢?这种难受一时半会儿也无法消除,只能抱着孩子安抚他,陪着他一起挨过这难受的时刻。婴儿的哭声越来越大,母亲抱着孩子有点不知所措,旁边的奶奶可能为了转移孩子的注意力,用手机上的照片使劲在孩子面前晃,孩子似乎更加难受,想躲开,可奶奶的那个手机却不管不顾的顾自在孩子眼前晃,孩子已经哭的双眼迷离。我真想冲上去一把抢过烦人的手机给扔得远远的。飞机终于落地了,滑行了一会才停下来,乘客纷纷起身拿行李,母亲抱着孩子站了起来,我也站了起来准备拿行李,突然与婴儿四目相对,哭声戛然而止,我知道你为什么哭,我理解你的难受,那一刻婴儿似乎也接收到了我深深理解的目光,他的难受在那一刻消融了,那一刻我和一个婴儿相遇了,我们相顾无言。婴儿的奶奶也看到了,在后面逗他,婴儿转移目光看着奶奶,会心一笑,眼角还挂着泪,晶莹剔透。

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