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每日一醒：能吃亏的吃不了亏，能容忍的不是懦夫。君子受锤炼

袁升君

每日一醒：能吃亏的吃不了亏，能容忍的不是懦夫。君子受锤炼之苦，才会看淡世事；慧者容他人不能容之事，才会脱俗。自私自利为愚者，予他人慈爱为强者；计算当下为凡夫，活在当下才是智者

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

胡星星

一个路口，四次红灯——还没过，大家都悠着点，美好的一天才开始，好心情就应该慢慢的去体会，各位，早安！

和钰蓉

本来你是个热爱生活的人，看到晚霞自己拍一张照片就会觉得很开心，但现在你的晚霞需要一个回应，而且需要一个热烈的回应，Ta觉得晚霞一点儿也不美；本来你是个温柔的人，没关系的谁都会累的，谁都会犯错的，我理解，但你现在不抬高音量，你觉得等于没说，然后你意识到其实抬高音量也没有用；其实你的算了是为了Ta能体会到你的无奈，没想到Ta真的算了；你本来是个人间清醒，劝别人的时候一套一套的，但Ta已经连续几个月没有给你主动发过消息了，你给Ta发了一篇又一篇小作文，最后你得到了他的回复，就一个字… 别人会骗人，但以你对Ta的了解，Ta应该不会吧。你给Ta订了外卖，你问Ta好吃吗？Ta说好吃。你买了电影票，和Ta一起手牵手去看电影，可是你突然在三天后收到了Ta的消息：我累了，不想牵手了，你脑袋一片空白，你张着嘴说不出话，你打字的手都在颤抖：干什么？我做错什么了？你尝试了所有方法去联系Ta，但是Ta很严谨，一个平台不落都把你拉黑了。你逢人就说“你快死了，快窒息的，你被断崖式分手了，这次我真的走不出来了，我真的接受不了…”相信我，你走得出来，下一个，你还会这样，你经历过的。

白雪峰

合理化是精神分析理论中的一种心理防御机制，由弗洛伊德提出。这种机制指的是个体为了给自己的行为、情感或想法找到一个可接受的、合理的解释，而忽视或否认真实的动机或原因。通过合理化，个体可以减少内心的冲突和不安，使自己的行为看起来更加合理和正当。合理化的一个典型例子是“酸葡萄心理”，源自伊索寓言中的故事：一只狐狸无法吃到高高挂在树上的葡萄，便说葡萄是酸的，不值得去吃。这种行为就是狐狸为了自己的失败找到一个合理的解释，从而减少失望和挫折感。另一个例子是“甜柠檬心理”，当个体得到了不理想的结果时，却将其视为是最好的结果。比如，一个人没有考上理想的大学，却说那所学校不适合自己，而现在的学校更好。合理化可以帮助个体在面对挫折和失败时保持积极的自我形象，减少心理压力。过犹不及，过度的合理化可能会导致个体无法真实地面对自己的问题和错误，从而阻碍个人的成长和进步。

张丽坤

选择结束一段不幸福的感情，不过是两个人对于一段感情负责的决定，这不应该成为毁掉一个人未来的枷锁。因此，就算是分开还是要继续相信爱情，尝试给自己一个缓冲期，先想清楚自己到底想要的是什么、想要寻找怎样的人，以及怎样的一段感情？只有给自己足够的时间想清楚，了解到自己的真实需求，从上一段感情中吸取经验，避免重蹈覆辙，未来感情关系才会越来越好。

王义丽

“基瓦，若近事男自己具足信也劝导他人具足信；自己具足戒也劝导他人具足戒；自己具足捨也劝导他人具足捨；自己想拜见比库们也劝导他人拜见比库们；自己想听闻正法也劝导他人听闻正法；自己忆持所听闻之法也劝导他人忆持法；自己思惟所听闻之法义也劝导他人思惟法义；自己了知义、了知法、法随法行也劝导他人具足法随法行。基瓦，这样的近事男既利益自己而行也利益他人。”

冯二玲

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。扫地不是清理垃圾，而是让垃圾回归它的目的地，垃圾也是万物的一部分，对待它同样要有分寸。扫心地不是让心地没有杂念，而是扫描你的每一个念头任它来来去去，不追不留。杂念不是多念，而是你不允许自己有念的“那个执念”。释迦牟尼说，扫地有五大功德：第一大功德：可以把自心的烦恼扫掉。第二大功德：可以把别人的尘垢扫掉。第三大功德：可以去降服自己的心。第四大功德：可以培养自己的福报。第五大功德：可以开启自己的智慧。一屋不扫，何以扫天下？自爱才能爱人，自净方能净人。“我都是为你好”道德式的善良不值得歌颂。上德不德，是以有德。上德之人，从不评判别人有没有德行，只反观自己有没有德行。自扫心地，自净心意。

你来说说自己想法吧