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假如把躺平看做是一个人掉进陷阱里的状态,这应该不是最坏的

庄会谦
假如把躺平看做是一个人掉进陷阱里的状态,这应该不是最坏的结果吧,试想一下,一个人掉进陷阱里。他开始是想尽一切办法想从里面爬出来,想尽一切办法呼救等待救援,但这一切都没有效果的时候,是不是躺平就是最好的选择,节省力气,保留最后生存的能量。只要还有一口气在,在时间面前是不是还有一线生机,假如来人了,假如掉下来一头大象而你有没有被砸死,假如来了山洪积满了水坑,而你又会游泳……你是不是又有了活的机会。你敢说不是躺平给了你一块垫脚石吗?

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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相关回答
陶莎
人们带着攻击性的生命力向外伸展,往往需要经历两个关键的心理阶段: 第一阶段:从“不敢活”到“敢活”——获得存在的安全感。 如同一个柔弱无助的婴儿,在感知到外界的不安全时,会本能地蜷缩起来,不敢展露自己的棱角与力量。此刻,若能从父母(或重要养育者)那里获得足够稳定的接纳与支持,个体便会逐渐确信:“我的力量不会招致毁灭,我的存在是被允许的。” 这是生命力的第一次解放——从恐惧“被灭”中走出来,敢于让真实的自己初步显现。 第二阶段:从“敢活”到“善活”——学会力量的负责任表达。 当攻击性得以释放,新的课题随之出现:个体开始意识到自己的力量可能对他人(最初常是母亲这个爱与依赖的客体)造成伤害。因为爱,所以不愿因自己的“伸展”而伤害所爱之人;因为共情,所以会产生内疚。穿越这个阶段的关键,在于学习如何让力量带有觉知与边界,而非退回压抑。 这是在实践中领悟:“我的力量可以不必毁灭他人,我能在关系中既真实又温暖。” 大部分人的成长,正是穿越这两个阶段的漫长旅程。最终目的,不是消除攻击性,而是让这股原始的生命力得以被祝福地伸展——它既来自我们自身被充分接纳的底气,也来自我们对自己能够妥善运用这份力量的信心。由此,我们不仅能勇敢地活出自己,也能由衷地祝福他人同样的生命力绽放。 这是一种从“挣扎”到“从容”的成熟:带着不伤及根本的勇气,也怀着不忍伤害他人的温柔。

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