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与你相伴成长

安慰一个哭泣的人，不要说“不要哭”，而要说“你一定很痛

那晓旭

安慰一个哭泣的人，不要说“不要哭”，而要说“你一定很痛苦，想哭就哭吧” 或“我陪你一起哭”。这就是共情。曾奇峰《隐秘的人格:人格怎样决定命运》

2温暖

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嗯

温暖了

相关回答

张秋菊

可能有的人会说，父母怎么会不爱自己的孩子呢？但是就有这两类父母：“真的不爱”、“假的爱”（或者不会爱）。唯有做父母不用持证就上岗，所以自知、觉察与成长，是为人父母需要终身学习的。而一些懒惰顽固的父母“不爱成长”，那就只有孩子通过自己出现“问题”而教会他们成长。

郭红玲

当生活的浪潮裹挟疲惫袭来，你是否感到孤立无援？心理学中的“社会支持缓冲理论”指出，高质量的人际联结能显著降低压力激素皮质醇水平，如同为心灵搭建抗震支架，帮助我们在动荡中保持稳定。神经科学研究更发现，当人感受到被理解时，大脑岛叶皮层会释放催产素，这种“拥抱激素”能直接缓解焦虑与孤独感。试着将你的社交网络想象成一座建筑：亲密关系是承重梁，朋友同事是支撑柱，偶遇的善意则是加固钢筋。一项追踪研究显示，拥有3个以上深度联结关系的人，抗压能力提升47%。今日起，用“情感脚手架三步法”重构你的支持系统： 1. 勘察地基：绘制“支持能量图”，标记出能给予你情感接纳（如挚友）、工具支持（如同事）、认知启发（如导师）的三类人； 2. 加固节点：每周向一位“承重梁”关系者发送“具体化感谢”（例如“上周你耐心听我倾诉，让我感到被全然接纳”），强化联结质量； 3. 扩展网格：参与一次兴趣社群活动，大脑镜像神经元会通过观察他人行为激活你的社交动力，如同为新建筑增添抗震结构。今日行动：给通讯录里长期未联系的温暖之人发送一句“我记得你曾______，这份善意至今滋养着我”。正如心理学家阿德勒所言：“幸福取决于你与世界的联结深度。”真正的心理韧性，不在独自扛下所有风雨，而在懂得如何借力群体的光芒，照亮自己的黑夜。

王红丽

在我们的内心中，往往不是某一种情绪单独出现，有时甚至是一种情绪诱发出另一种情绪，一系列的情绪就像波涛一样，此起彼伏地连锁出现。

高志伟

你可以行色匆匆，埋头苦干，戴着盔甲冲锋陷阵也可以躺平摆烂，松弛放纵，卸下面具恢复原始人状态！生活需要张弛有道！

郝健

人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？

徐恒

在生命成长改变的过程中怎样的支持是对自己真正好的是顺应自己所想所做的说法还是或许有痛苦却促进自己向内看的是突然的出现感觉指点了一番还是一直的陪伴在点滴中助力改变很多光环或许耀眼却不一定能帮到自己

你来说说自己想法吧