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读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如
和硕宝亲
读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己领悟!
15温暖
7回答
严松间
温暖了
评论
和硕宝亲
1年前
对,自己体会不到没有用,也教不会
咨询师
胡周琴
1年前
需要时间、时长。
1
咨询师
杨丹
1年前
8"
咨询师
薛梅
1年前
这些都需要岁月的加持
相关回答
单身的苦
前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?
花开花落
两个人站一起,我从来不和身边的另一个说话,我是很紧张很严肃。很木纳,的站那里,也不理不看身边的人,就像做地铁一样,不认识旁边的人一样,自己是个独立体。到站就下车。学校的时候也是自己每天坐在那里学习不跟人说话,小时候也是和爷爷不说话,她们忙她们的,我自己一个人玩呆着,后来长大了也是和姐姐互相不交流自己玩自己的手机,一天可以不说话,只做自己的事情,后来到了后妈家也是,后妈吃饭都躲着我们,不在一个桌子上分开吃,更是每天在一个家不找对方不说一句话。互相躲着。 我看那些两个人站在一起聊天好长时间我真的不知道她们可以聊什么那么长时间 我平常话少,我家里也是一般不说话,不一起坐在聊天。而是有事情需要说话,沟通才说一句,有事才说话。没事了自己做自己的。很安静。就算我和别人站一起我不能聊起很长的天,只是嗯昂,问一句回答一句,也不会问别人。总之和我在一起的两个人都很尴尬。两个人尴尬的没话说,只是互不打扰的站着
tw
被别人凶,或者是觉得自己受到委屈,或者是难受,眼泪就情不自禁就出来。被别人说了好多次,类似于矫情,用哭博同情之类的。过分的时候会骂我,一天天的只会哭,真没用。 有一次因为急眼没有做出来的时候,哭了一下,然后室友就对我说,以后能不能不要哭了?你那个时候哭别人看了,还以为我欺负你,但是我自己都很委屈,我真的不想随便掉眼泪,虽然我也真的很难受,但是我也不想随便掉眼泪,我控制不住。
。
难道一个女的离婚了,就真的再也找不到了吗?真的就特别不好找了吗?
阿白
考研结束了,初试成绩还没有出(二月中旬才出),不知道自己下一步应该怎么办了,老师们有什么建议可以给到我吗?
感恩
对请说 平台没有信任了 有点想轻生的念头发了说说,寻求平台咨询师的帮助。结果被删了。
你来说说自己想法吧