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与你相伴成长

无法爱自己的人，也无法真实地爱别人。因此，要先学会爱

徐娟

无法爱自己的人，也无法真实地爱别人。因此，要先学会爱自己。当你不再将他人视为需求、依赖、迷恋或控制的对象时，真正的爱才会诞生。这种爱源自于内心和感受，而非头脑。

1温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

相关回答

徐晶

在家庭关系中，无条件的爱，跟规则，并不冲突。 ①因为爱情是纯粹的，婚姻是利益共同体。只是大多数人关系里该体现爱的时候谈条件，该谈条件的时候黏黏糊糊的谈感情。 ②企业发展到一定阶段以后有内控内审部门，甚至要求财经司法背景。如果创始人觉得，哎呀，没必要，那是你没做到一定规模，且流程制度模糊不清，对方带走的利益不值一提。婚姻也是如此，有底线有契约有规则，共同维护核心利益，能更长久。你不仁我不义，必然扯皮。 ③比经营婚姻更重要的是选对人，姻缘的姻带个因字。跟企业经营一样，这个人适不适合企业价值观调性，能不能跟的上岗位发展需求，这都是因。婚姻的因，看重人品，看重互动模式（起心动念），能不能正反馈循环继续下去。

王慧娜

《道德经》里讲:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福与祸总是相依相伴，得与失也是如此，失去并不意味着难过，得到也并不代表着开心。做人，秉承着得之我幸，失之我命的心态，一切随意，上天自会给你最好的安排。陶渊明失去了五斗米的富足，放弃当官，隐居田园，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静与悠闲。诗仙李白失去了升迁的机会，在苦闷与无奈中，立下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宏图大志，在人生的道路上，有了更大的前行目标。所有的失去，都会以另一种方式回来。若是患得患失，耿耿于怀，则会陷入痛苦的困境，无法自拔。荀子曰:“小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。” 未曾得到时，担心得不到，得到后，又担心失去，这样的人，一生尽是忧愁，无法开心。人世间的每次失去，都是一场修行和历练，放平心态，来去随缘，才能自在心安。正所谓:随缘便是自在，随意便是醒悟。得之我幸，失之我命，看到一切，悠然自在。

陶莎

一个孩子的吃喝拉撒睡玩，这些最平凡、最日常的需求能否被温柔接住，将决定他未来如何看待整个世界。如果这些需求得到了及时而充分的满足，孩子会慢慢明白一个朴素而深刻的道理：日常生活本身，就是答案。不需要到别处寻找意义，不需要在幻想中追逐奇迹——吃饱了就很满足，被抱了就很安心，睡醒了就可以笑着探索世界。这样的人，会自然而然地活在日常之中，能够与他人建立真实而温暖的关系，能够真正享受生命本身。因为他们知道，生命的意义不在远方，就在这一餐一饭、一抱一笑之间。于是，他们会特别重视、也特别在乎日常生活的构建——把家安顿好，把日子过好，本身就是值得投入的事业。相反，如果这些最基本的生存需求长期得不到满足，如果饥饿时无人理会，哭喊时无人回应，恐惧时无人拥抱，孩子就会慢慢形成另一种信念：日常生活是无效的，是令人失望的。既然最朴素的呼唤换不来回应，那就只能在生活之外寻找答案——要么追求完美，试图成为一个无可挑剔的人，以此来证明自己值得被爱；要么追逐卓越，用耀眼的光芒掩盖内心的匮乏；最极端的，则会陷入全能幻想，渴望成为掌控一切的神，因为只有那样，才不会再体验那种无人回应的无助。于是，两种截然不同的生命态度就此形成：一种扎根于生活，在平凡中品尝滋味；一种逃离日常，在幻想中寻找救赎。前者知道，幸福就藏在每一天的日常里；后者却永远在别处——在下一个成就、下一次认可、下一个完美的自己里——寻找那个从未真正得到过的、最原始的满足。养育的差异，最终演变为两种人生的轨迹：一种被日常滋养，一种被日常放逐。

王冰冰

平时我们之所以感觉不到潜意识，是因为意识中的念头太强烈，淹没了潜意识对我们产生的影响。正如在夜里点一支蜡烛，你会觉得它很亮；但如果在白天点蜡烛，你就会觉得蜡烛几乎没什么光。并不是蜡烛在白天不如在晚上亮，而是白天阳光太亮了，与它相比，烛光实在太微弱了。潜意识和意识就是这样的关系：意识就像太阳光，很亮；潜意识就像烛光，比较微弱。

张凌子

今年目标，线下见面50位朋友，今天第二位

王倩倩

“未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋了，以后会以更丑陋的方式出现。” 蛤蟆先生以前特别害怕表达自己的情绪，比如他很生气獾总是批评他，但他又不敢说，只能把气憋在心里。结果后来他越来越压抑，情绪也越来越糟糕。苍鹭老师就教他：学会表达情绪，情绪没有好坏之分。

你来说说自己想法吧