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世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东
冯二玲
世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有,于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个,丢失了那个,心中满是愤懑,求不得、舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走。 其实,生活中诸多的压力,都是自己给自己找的坎;生命中诸多的痛苦,都是自己和自己过不去。 当你放下心中不必要的攀比与欲望,让自己的身心都慢下来,细细地品味生活,你会发现,原来自己还是以前的那个自己,快乐,而不缺乏梦想。
2温暖
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冯二玲
温暖了
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宗阳
当你越在意结果时,就越容易焦虑、紧张,甚至心态失衡。 处在这样的状态下,就容易做出错误的判断和选择。而你越是不在乎,就会越镇定,越能从容应对一切状况。 很多事与其说是看努力,不如说是看心态。即使你准备了许久,如果关键时刻内心不平静,心态不平稳,也可能会失手。 与其忧心忡忡,紧张不安,不如放平心态,坦然看淡结果,允许一切发生。
胡周琴
弗洛伊德认为,人格结构由三部分组成:本我、自我、超我。 本我: 由本能构成,储存着个体的精神能量。在弗洛伊德看来,本我是无意识的,与现实没有接触。本我依据快乐原则工作,这指的是本我总是追求快乐,回避痛苦。 自我: 弗洛伊德认为,这一人格结构是用来应对现实的。弗洛伊德认为,自我遵守现实原则,它会在遵守社会规范的前提下,让个体获得快乐。 本我和自我不考虑事情的对错。 超我: 是人格中的道德部分,是我们通常所说的“良心”。像本我一样,超我也不考虑现实,它只考虑本我冲动是否满足道德标准。
张潇
越是有独处能力,越是能与孤独同在的人,就越是会相互吸引并建立深深地连接。
郭大宁
关于英雄神话这一节,我猜测它是从美国文化视角出发的一些反思。作者提到,他逐渐意识到我们试图超越的所谓“环境”,实际上是人类生活不可分割的一部分——我们无法真正逃避与家庭的联结。(即使一个人已经成年、重新组建家庭,或选择远走他乡,这种联结依然存在。) 从某种意义上看,我们对英雄的崇拜,既源于自我渺小与怀疑的心理需要,也可能反映出我们渴望过上一种生活——不被那些令人困扰、从未符合期待的关系所束缚。 在思考家庭时,我们的态度常常偏向消极。例如,认为家庭阻碍了我们的成长,或曾带来伤害等等(我早年也曾抱有类似的观点与体验)。而家庭生活中和谐的一面——忠诚、包容、安慰与支持——却往往被我们视为理所当然,因而容易遭到忽视。
因此,我有时也会思考:“原生家庭”这个概念,究竟给我们带来了怎样的影响?它所界定或暗示的,是否真的是我们原本想要赋予“家庭”一词的含义呢?
王欣梅
心理学,学理心。
王慧芬
“生活,哪里都是一样的。但是,你的生活之所以与别人的不一样,取决于你选择如何生活。” 所谓热爱生活,就是把最平凡的日子,过出值得一过的庄重感。 你的内心是怎样的,你看到的生活就是怎样的。 一个内心丰盈的人,能从一杯咖啡的香气里捕捉仪式感,能从一次日落中汲取治愈,能从与家人的日常对话中体味温情…… 生活本身是一块素色的画布,你的心态、专注与情感,才是为它上色的笔。 所谓热爱生活,就是全身心地沉浸在此刻的生命里。 吃饭时,就认真感受食物的味道;散步时,就专心感受拂面的风和脚下的路;与人交谈时,就全然投入地去倾听与理解…… 生活的样貌,从不在于你经历了什么,而在于你为这些经历赋予了怎样的意义。
你来说说自己想法吧