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“每个人的一生都是值得一读的小说”,这句话出自法国小说家

关秋月
“每个人的一生都是值得一读的小说”,这句话出自法国小说家古斯塔夫.福楼拜,我们是先于小说存在的,小说家和咨询师都在引导我们去揭开我们自己生活的面纱,发现内在奇迹,无论痛苦还是欢乐。只要我们这么做,就迈向了一种笃定其存在的满足感。

4温暖
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石爱红
温暖了
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李有军
一个人的身材,既反应了一个他所处的生存结构,也反应了他内在的精神世界,前者是造就“身材”的外因,后者是造就“身材”的内因。因为穷人面临的生存压力更大,工作时间长(可支配的时间少),收入低,精力和意志力被榨干,在这种生存结构下,一旦停止工作,休息放松的需求就会占据主导,只想躺在沙发上刷刷手机,找几个朋友吃吃喝喝。特别是人到中年,感觉很多欲望都满足不了了,而在能力范围内最容易满足的就是口腹之欲,“胡吃海喝”自然成了排解压力,缓解疲劳的重要出口,这是中年男人容易发胖的原因之一。 好身材的背后,藏着两件逆天性,耗能大的事(对食欲的克制和对运动的坚持),处在恶劣“生存结构”里的人,极少有人还有心力去坚持这两件事。这个时代,“胖”成本很低,很容易做到,而“瘦”,成本很高,更难做到。 一个人的身材固然和他的“外在条件或生存结构”有关,但关系更大的,其实是他的“内在条件或内在资源”,因为当一个人失去某些追求时,就会疏于对形象进行管理。比如,结婚之后,人在形象管理这件事上的动力会消失一大半(无论男女),因为“求偶”的需求已经解决了。 好身材背后,藏着一个人的自我管理能力,藏着他对自己未来的期许,藏着他对生活的态度,藏着他有没有为长远目标持续付出努力的投资意识和延迟满足的能力。而身材走样的背后,映射着一个人对生活掌控力的丧失,以及某些自我期许的消失。身材管理的原点,不是要学多少相关的知识道理,而是一个人对自己还有没有更高的期许,这决定了他愿不愿意去做那些“反天性高耗能”的事,愿不愿意在“欲望”和“目标”之间,选择后者。 做好身材管理,不是简单的拼意志力,而是要学会顺应身体和人性规律做事,这是一个学习接纳自我,驾驭自我的过程。在一次次和欲望的对抗中,加深对自己的了解,在不断的坚持中,练就成功者的基础素质。一个能管理好身材的人,大概率也能管理好人生的其他事情,反之亦然,一个连自己身体都管理不好的人,也很难管理好人生的其他事情。试想爬个楼就气喘吁吁,五公里都跑不下来,拳头都握不紧,你拿什么来改变命运。

李有军
7、他们能接受与欣赏新奇的事物或经验。 对于同一样事物,他们能够不断的欣赏而不觉的厌烦,每一次都可看出一点新的东西,会有一些新的感受。在日常生活中,一般人视若无睹的生活细节,也会使他们感到愉快、惊奇、敬畏,甚至心醉神迷,对自我实现的人而言:任何一次日落都如第一次那么壮丽,任何一朵花都具有令人屏息观赏的可爱性,即使他已见过一百万次花朵。 8、他们较常经历神秘或高峰经验 马斯洛发现许多自我实现者,曾经经历过很强烈的个人经验。他们可以借助某些情况来助长,而非强迫这些经验的出现。例如,我们可以把某一个人想像为被种种问题干扰,且历尽无数创伤的个体。我们可以回顾自己的生活,并且从已被克服过的许多问题中,与从已在成长历程中消散掉的许多变化里撷取灵感,许多人只看到事情的阴暗面,对他们周遭的种种神奇却视而不见,其实这些正是高峰经验的丰富来源。 9、他们能建立久远的人际关系,而对其中的少数人培养深厚的感情 真正的友谊需要投入许多心力和时间,因此,一个人事实上不可能有许多亲密的朋友。健康的人把他们的友谊看得很重要且虔心培养它。虽然他们热爱和关怀的对象只有少数几个,但他们几乎对每一个人都较友善、慈悲、喜爱,这种爱并不是毫无区辨性。他们也会严厉地批评那些罪有应得的人,尤其是那些吹毛求疵、装模作样及狂妄自大的人。他们会为了对方好而指责他。由此看来,他们的敌意是情境性的,并不会成为人格特征之一。 10、他们具有较强的民主性格 他们为人比较谦虚,因为他们觉得,不管是什么种族、家世、性格、职业、性别,每个人有可取可学之处。他们可以坦然与迥然相异的人交往和学习,他们对任何人都存有几分敬意。 11、他们能够清楚地分辨出手段与目的的不同。 他们有强烈的道德观念与确定的行为原则,对是非与善恶观念比较清楚。不过他们心目中的是与非、善与恶,未必与习俗的观念相同。马斯洛发现,健康的人很清楚自已所要追求的目标,而且知道他们先要完成什么才能达到目标。大体而言,他们追求的目标较为固定,当达成目标的手段遭到挫折时,他们也会灵活变通。不过他们手段的变更却是以不违反个人的道德与他人的福利为原则。同时,对于很多经验和活动,常人只视为不得不做的手段,而他们却能予以欣赏与享受。即使在做例行性的工作时,他们也会自得其乐。

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