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别把自己当“礼物”送给别人, 由“别人”呵护它,喜怒哀乐
朱晓静
别把自己当“礼物”送给别人, 由“别人”呵护它,喜怒哀乐都由“别人”负责,终究走向绝望痛苦的谷底。 因为,没有人能承受这礼物的份量。 我们属于自己,且对自己有最真实的感受和体验。自己对自己负责,是对自己最大的爱与尊重。
3温暖
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温暖了
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感情那些事
相关回答
刘淑珍
教育家蔡元培先生-“人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。”从小运动的孩子,身体更强壮,性格更自信,思维更活跃,内心更坚韧。”
赵天红
别人喜欢我 和我无关 别人不喜欢我 和我无关 我喜欢别人 和别人无关 我不喜欢别人 和别人无关
刘淑珍
美有两种表达方式:1.带给人刺激.2.唤醒心灵对于美的探索.
第一种美往往只作用于感官之上,如美人、美食美味.第二种美常常能作用于人的精神生活之上,如大自然、文化和艺术.
文化、艺术都离不开心和感官.
感悟由感官而来,领悟由经历、阅历中来,觉悟由感悟和领悟中来!
“三悟”皆从美好中来,向美好而去!
王冰冰
孩子们面对一个压力很大的世界,同样会有强烈的无助感,会幻想如果父母应该能给我支持,这个社会是我所期待的样子,我就轻松了。
张志军
《血色湘西》中穗穗爱情悲剧的核心根源,是宏大时代背景下个体命运的无力感,以及地域文化冲突与人物性格选择的双重裹挟。 具体可从三个层面解析: 时代洪流的碾压:抗日战争的爆发打破了湘西世外桃源的宁静,穗穗与石三怒、龙耀文的爱情从一开始就被置于家国大义的框架下。战争不仅摧毁了生存环境,更迫使个人情感让位于保家卫国的使命,石三怒的战死、龙耀文的立场转变,本质上都是时代悲剧的缩影。 地域文化的束缚:湘西苗族“仇杀械斗”的传统是关键冲突点。石三怒所属的排帮与穗穗父亲田大有代表的竿民存在世仇,这种根深蒂固的族群矛盾,让两人的爱情从萌芽起就背负“禁忌”标签,即使没有战争,文化隔阂也难以让这段感情走向圆满。 人物性格的推动:穗穗的善良与坚韧让她在情感中始终被动选择,既无法彻底挣脱传统伦理,也难以在石三怒的“江湖”与龙耀文的“家国”间果断抉择;而石三怒的刚烈、龙耀文的理想主义,也让他们在时代与文化的矛盾中,最终走向了与爱情相悖的结局。
田大朋
有一段话说的很好: “w信里70%的人是不联系的,衣柜里70%的衣服也是不穿的,汽车里70%的速度是多余的,别墅里70%的面积也是不住的,人这一辈子赚的钱70%不是花给自己的,所以,人生不要太用力,也不要太在意,守好自己的30%就可以了。
你来说说自己想法吧