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你是团体中的“小透明”吗？总感到被忽视，没有存在感，感觉

王红丽

你是团体中的“小透明”吗？总感到被忽视，没有存在感，感觉自己渺小，人微言轻，不被重视。一旦受到关注，又极其不自在，感到莫名地恐慌、窘迫，恨不得找个地缝赶紧钻进去。这些都是存在感被剥夺的表现。

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史冬英

在日常生活中，当我们遇到困难时，回避可能是很多人本能的应对方式，久而久之，回避成为习惯，甚至成为阻碍，让你在一些没有必要回避，或者必须面对的时候踟蹰不前，或者扭捏尴尬，那么这时你就需要调整了。为此，你需要区分两件事——可以&不行。这听起来像是废话，但凡我不做，那肯定就是不行呗？然而事实是，你可能在大部分时间里都没有真正确认过你不行的底线在哪里。比如社恐，认为自己社恐的人会回避所有社交，认为自己跟其他任何人在一起都会紧张、不自在、出丑、被嘲笑……这就相当于是给自己设置了很多的“不行”。但如果你逼着这些社恐的人去参加社交活动时，他们虽然很紧张，可能全程手足无措、默不作声，但他们依然能够坚持下来，甚至事后还会感觉好像也没有那么不可忍受。这就是可以和不行的区别，就像你不喜欢吃芹菜，但你需要的时候也可以吃一点，而你对花生过敏，是任何时候都不能吃的。所以，所有回避行为的调整，都需要让自己去勇敢尝试面对，然后找到可以和不行的边界，而不是让“不行”覆盖了全部。这样你就给自己创造了很大的空间，也就获得了更多的自由。

刘妍

古语云：“人往高处走，水往低处流”。人总要争个高低，水则没这么多要求。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。水性能容，可随高就低，适应不同环境。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。做人就应该像水一样灵活、包容。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。做人也应像水一样单纯、坦诚。胸中有沟壑，待人无城府。就如一泓清泉，乍看深不可测，但又纯净透明。

段雅坤

人生有两大欢乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是能够寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是能够去品味和体验。

李婉丽

《道德经》中有言：“知人者智，自知者明。” 认清自己，才是真正的大智慧。把自己抬得过高，别人未必仰视你；把自己摆得过低，别人未必尊重你；没有人是完美的，不必遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一种姿势，更是一种态度、一种品质。

李娟丽

每个人都会遇到这样那样的问题，即使在相同的问题中，每个人如何看待问题，如何解决问题也各不相同，所以问题本身并不一定是问题，而是我们把问题当成问题才成为问题。

冯二玲

智慧合于道，而聪明却未必！智商高的人，堪称聪明，但未必智慧！　　道者，看似混沌未化，实则阴阳和合；刚柔相濡，乾坤太和；宇宙有大美而不言，天地有盛德而不语；生生而育，永无所止。　　所以，富有智慧的人，总是晦养深根，蕴藉风流；持宝利世，功而不居；时来进可造福天下，运蹇退可怡然独身；格物常能惠及千古，析理往往流布雅俗，其节合于天律，其性不失道韵。而聪明的人，总是目光犀利，先声夺人，却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿…… 　　三国时的许攸，可谓聪明过人，对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视，便一怒之下投到曹操麾下，助曹败袁。然而，他却居功自傲，气焰灼人，最终被杀。　　聪明无过，过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。　　同样是曹操麾下的谋士荀攸，字公达，虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下，却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语，所以，外人也无从知晓他到底有什么能耐，倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，他从不夸耀自己，更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上，可他的愚没人能比得上啊！” 　　荆玉在怀，却守璞自持，为而不争，看似愚拙却知性绝伦，这才是智慧的人啊！所以，智慧之前人们喜欢加个“大”字，大抱负，大襟怀，大气度，大格局，大梦想，大境界，这都是大智慧的表现；而聪明之前人们喜欢加个“小”字…… 　　当然，上天是公平公正的，她让我们生来便都是一个个的聪明人，如果我们能不断地修养身心，提升自我，并富有创意地挖掘内在的灵性，那么，我们就能化小聪明为大智慧，不管是立身，还是处世，便都能离庸超俗而合于道。

你来说说自己想法吧