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罗兰说过:美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而
刘士丽
罗兰说过:美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。是的,生活从来不缺少美,缺少是发现美,如果你懂得生活,你会发现美无处不在。人们为了生活奋斗,但也不能忘记欣赏生活,品味生活,感受幸福时光。否则,一个人无论多么成功,得到多少财富,他的心灵都不会快乐。用欣赏的眼光去看待世间万物,你就发现生活多了一份美好,少了一份苦恼。只有懂得欣赏。你就能用欣赏成就美好生活。
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谢芳媛
手机游戏和电脑游戏,无疑已经成为当代孩子缺不了的游戏方式。它们快速地满足了孩子的玩乐心理,但对父母而言却是一件苦不堪言的事情,孩子的视力、学习时间,都受到了严重干扰,乐高有没有可能利用自己的产品解决这个冲突呢?
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非暴力沟通的核心就是,当一个人觉得情绪受伤的时候,无论是你还是对方觉得情绪受伤的时候,都是因为你们的某一些需求没有得到满足。讲事实,讲感受,讲原因,提要求,很简单的几步,很多人就是做不到。
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儿童虐待是个沉重的话题,被形容为“灵魂谋杀”是恰当的。 我们会发现被虐待的儿童会选择保护父母。当儿童被打、被关禁闭、被性侵、被强迫吃屎……儿童无法理解这种过量的刺激感觉是什么,也无法承受这些痛苦,多次受到虐待的儿童的灵魂逐渐被扼杀,开始扭曲。儿童为了活下去,必须发展出一套理论来适应环境,比如错不在父母,而在自己。当然,父母也会通过强调自己的不得已来否认虐待行为的伤害性。这样施虐-受虐模式就形成了,这是孩子和虐待父母唯一的链接方式,也是获得父母好的对待的唯一可能。 我们都清楚除非虐待父母“良心发现”,否则不可能转变施受虐模式,虽然这些父母可能曾经也是受虐的一方。而正是儿童那天真的、原始的好父母幻想,即“父母下次会变好”的被爱和融合愿望,为维持施受虐配对贡献了重要力量,即儿童通过成为受害者-共生体,即主动受虐来防御无法被爱的恐惧。这个过程被费伦奇称为“充满焦虑的认同”和“对攻击者的内摄”。 这些孩子成为父母之后,内摄的父母形象被激活,童年的焦虑也被激活,这强化了对攻击者的认同。他们望着自己的孩子,仿佛看到当年焦虑且受伤的自己,产生强烈的救赎和推翻过去的愿望,出于防御,他们最终会不由自主地选择认同攻击者,通过扮演主动施虐的父母,让自己的孩子与自己结成过去一样的同盟,并在重现的施受虐的关系中,幻想着“我来作父母,这次一定会变好”。 虐待就是这样形成了一个可悲的闭环,即施受虐的双方随着年龄成长和身份转换而反转并以强迫性重复的方式延续“父母会变好”的妄想。 #儿童虐待
##灵魂谋杀
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一位来访者描述他的感受:“我的内心像个堆满未拆封纸箱的仓库。” 从少年时期起,他就习惯将痛苦、委屈打包封存,以为这样就能正常生活。 这种强大的心理防御,叫做情感隔离。它保护了过去的他,却让现在的他在亲密关系里显得冷漠疏离。真正的困境不是无话可说,而是通往感受的那扇门,被自己锁得太久。 咨询的意义,就是为那个昏暗的仓库,温柔地引入一束光。 看见,即是整理的开始。
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从古至今,人性组成的社会不曾改变丝毫,可人的选择成就了鲁迅 亚理斯多德 西塞罗…一切追求真理者 “我翻开历史一查,这历史,没有年代,歪歪斜斜的每页上,都写着仁义道德几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本,都写着两个字是:吃人!”——鲁迅 亚里士多德:人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 西塞罗:教育的目的本应是摆脱现实的奴役,而很多人正竭力做着相反的努力,为了适应现实而改变自己、改变孩子。
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别人对一个人的看法,在被这个人接受后,就可以成为这个人自己的认同,从而大大影响这个人的自我概念和行为——这也就是所谓“心理暗示”的基础。很多人赞扬某女孩漂亮,如果这个女孩接受了这些赞扬,她就会把自己认同为“漂亮的女孩”,从而在行为上也符合漂亮女孩的模式;如果她不接受这些赞扬,别人的话就不会有这样的作用。
你来说说自己想法吧