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不是所有问题都要解决的,不是所有问题都是要现在马上解决的

周鹏
不是所有问题都要解决的,不是所有问题都是要现在马上解决的。在解决问题之前,人需要经历一段情绪发酵的过程,然后自己升起解决问题的意愿。这时想解决问题的人,可能会选择求助的方式。很多人都鼓励不要沉浸在情绪里,我恰好觉得有情绪应该沉浸一会儿。沉浸到它自动发酵,它就会带有力量。不要着急让自己改变,不要着急走出某种状态。

1温暖
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朱艳秋
温暖了
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谭丽梅
如果在一段足够长的心理咨询过程之中,作为来访者感到的是一直很舒服,甚至觉得只有在咨询师这里才会感到舒服。那么,说明咨访关系还处在高度理想化或者强烈的依赖阶段。 心理咨询中的一大部分工作,是要去体会、意识化咨访关系中产生的各种情绪体验。而理解了这些不舒服,同时也会因为咨询师的反应跟来访者早年的客体和目前身边的人的不同,让来访产生新的情绪体验,以慢慢改写来访者内心的创伤体验的感觉以及情绪反应模式。 这是一个长期的、艰难的、痛苦的、持续的互动过程。这个过程中同样也充满着内在的怀疑和不安,咨询师做到了,理解了来访者,因为这是来访者不熟悉的情绪体验和模式,来访者内心里是不相信的、或者觉得总也是不够的。而咨询师也是个普通人,做到了一百次,偶有一次没做到或者说没理解到,来访者立刻觉得这次没做到才是真的,“你原来只是因为是个咨询师,是个专业人员,技术性的做到了,而你的真人是不会、不想理解和回应我的……” 在一段长期的咨询过程中,这个过程要经历过数次。渐渐的,来访真正能够哀悼早年缺失了的回应的那个完美的客体,是永远也得不到的了。那是一个更加痛苦和哀伤的过程(能够哀悼和哀伤,是一种重要的心理成长的能力)。渐渐的,才能真正开始为自己负责,为自身的情绪和感受负责。 这个过程是对咨询师和来访者共同的考验。一些未被意识和觉察的不舒服常常会成为心理咨询过程中的卡点。持续的咨访互动中会激活大量的双方彼此的情绪和感受,咨询师需要持续不断地觉察:这些不舒服对来访者而言意味和重复着什么,对自己而言意味和重复着什么,专业上也叫做理解移情与反移情。 把自己的被激活的部分能够意识化地放在一边,面对来访者的情绪和感受,这是咨询过程中的难点。 老话说:人生不如意十有八九。心理咨询的过程犹如人生的过程,不舒服的比例也会很高。 面对和体会不舒服,理解不舒服,尊重不舒服的存在,聆听不舒服背后的声音,跟不舒服的体验深入连接,深入地理解和感受自己,让不舒服的情绪和感受流动起来,不再受控于不舒服的情绪和感受体验,我们生命的局限性会更拓宽和松动。

翟桦
心理咨询中会遇到形形色色的人,每个人的故事不同,但很多人的心理机制是相同的。那就是他们都希望自己要么是对的,要么是好的。好像凡是和我有关的东西,都要被认可,被肯定才行。 但其实,那恰恰是因为他们内在的“我”是空洞的,或者说内在真正的感觉恰恰是“不够好”的,才需要通过别人的认可、肯定来填补,来满足。 我们中的很多人,为了出人头地,高人一等,为了所谓的风光,一生都在辛苦争取,努力打工。如果在社会上有了点地位,就特别在乎他人是否重视你,开会坐在哪个位置之类。但要知道,你的内在一旦形成这样一个程序和需求模式,就需要不断维护,需要不断的被人追捧,需要不停地往上爬,也需要不断的在比较中获得优越感。你就会为了不断地维护这种好感觉而格外辛苦。很多时候,对我们构成最大伤害的并不是经济损失,而是没有被认可、被肯定时那种挫败带来的心理落差。 认可、肯定是什么?不能当衣穿,不能当饭吃,也不能解决什么实际问题,那究竟为什么人们是如此的在乎被认可,被肯定,甚至看得比命还重?这种心理机制,在佛家来说就是“我执”。 我执有几个特点。一是重要感。世间谁最重要?每个人都觉得——“我”最重要。一件物品,只要贴上“我”的标签,马上会觉得特别重要。一旦把标签去掉,你就对它无感了。二是优越感。就是我要是好的,是在比较上占优势的,一旦感觉不到这种优越感,就会起嗔恨心。 所以,佛说要破“我执”,因为你执着于我要是重要的,是优越的时候,你的内在其实是脆弱的,而不再怕我不重要,我不优越,接受我可以是不重要的,可以是不优秀的,才是真实的强大,这时你的心就像“金刚”,无物可摧。 所以,守护好你的心,别让那荣誉、赞叹,失败、抵毁的风随意的吹动它。

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