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作家席绢曾说: “生命中的缘分,向来是由许多的不经意拼
张凤琴
作家席绢曾说: “生命中的缘分,向来是由许多的不经意拼凑而成,也让模糊的印象逐渐镌镂上心头,鲜明得不能忽视。” 有缘人的相识,可能只是一次眼神的交汇,一句话语的交谈,一次不期而遇的交流。 或许在此之前,彼此只是完全生活在不同世界的两个人,你是你,我是我,各自安好。 而当缘分的涟漪开始激荡时,波纹之间的冲突,便奏响了缘分的共鸣曲。 因缘而来的人,不必刻意寻找,也会有千万种可能萍水相逢,虽然互不相识,仍会一见倾心。 无缘相聚的人,就算咫尺相距,也只会成为彼此的过眼云烟,就算勉力相合,终将分道扬镳。
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感情那些事
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那晓旭
所有问题的解决方法,都存在于更高一层的维度。 只有当我们的认知提升后,才能解决低维度的问题。
傅益红
一定会有一个人带着真诚靠近你, 会因为是你而爱你, 懂你的破碎,拥抱你的不堪, 心疼你的逞强背后的委屈, 喜欢笑的人不一定快乐, 但喜欢看你笑的人,一定希望你快乐….
田大朋
不问,不闹,不失望, 我不是例外, 不想,不等,不期待, 我不是偏爱, 你慢慢敷衍,我悄悄退场。
沙桂华
1. 完美型:担心自己和周围的事物不够完美,害怕犯错,对错误和不完美有很强的不适感,内心深处渴望一切都能按照理想的标准发展。 2. 助人型:害怕不被他人需要,担心自己对别人没有价值,他们通过帮助他人来获得自身价值感,若感觉自己无法满足他人需求,就会产生焦虑。 3. 成就型:核心焦虑是害怕失败,担心自己没有成就,不能获得他人的认可和赞赏。他们将成功和他人的认可视为重要目标,一旦面临失败或得不到肯定,就会感到焦虑不安。 4. 自我型:害怕失去自我,担心自己变得平凡,渴望保持独特和与众不同。当感觉自己与他人没有区别,或无法表达内心独特的情感和体验时,会陷入焦虑。 5. 理智型:害怕自己无知,担心无法掌控局面。他们通过不断积累知识和分析来理解世界,若遇到无法理解或把握的事情,就会产生焦虑。 6. 疑惑型:核心焦虑是害怕被抛弃和受到伤害,对周围的人和环境缺乏安全感,总是担心会出现危险和变故,容易陷入怀疑和担忧之中。 7. 活跃型:害怕被限制,担心生活变得无聊和痛苦。他们追求快乐和刺激,一旦感觉生活单调乏味,或受到规则、约束的限制,就会感到焦虑不安。 8. 领袖型:害怕自己软弱,担心被他人控制或操纵。他们追求权力和掌控感,希望在任何情况下都能处于主导地位,若感觉自己失去控制或被他人压制,就会产生焦虑。 9. 和平型:害怕冲突和矛盾,担心破坏和谐的关系。他们习惯回避矛盾,希望周围环境保持平静,一旦出现冲突或不和谐因素,就会感到焦虑和不安。
宗阳
对自己好,不需要大手大脚,但是遇到喜欢的东西可以买下来作为奖励自己的礼物;遇到欣赏的人,试着大胆表达,被拒绝也没关系;每天对着镜子赞美自己,从内心肯定自己;勇敢地拒绝不合理的要求,不去刻意讨好他人……不断地提升自己,你的“配得感”就会越来越强,越来越自信。 今天起,请你大大方方地赞美自己,坚定地相信自己,永远做自己的“头号粉丝”。请相信,你本就值得世间的一切美好!
王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
你来说说自己想法吧