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崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

冯二玲

你有两次生命的诞生一次是你肉体出生一次是你灵魂觉醒当你觉醒时你将不再寻找爱而是成为爱创造爱当你觉醒时你才开始真实且真正的活着当你愿利益众生时所有的资源都会流向你因为资源是服务众生的

杨宝英

当我们把各自对婚姻的信念不自觉的往对方身上放，带来的问题就是，如果双方所设定的理想状态有很大的不同，那自然会对婚姻感到失望。你在伴侣身上凭空虚构出来的令人期待的品质，注定要在心里幻灭。一旦对方没有满足我们的需求，我们会容易觉得对方不够爱我们。于是失望，走向孤独。婚姻中只有放下对伴侣的幻想和不切实际的期待，面对并接纳自己和对方最真实的内在，才能使婚姻走得更远。

李娟丽

一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点。老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊。感悟：即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同。

石萍

无条件的爱，是有边界的爱！

郭佳丽

毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。

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