中学生的厌学行为往往不是简单的“懒惰”或“叛逆”，而是心

高翔

中学生的厌学行为往往不是简单的“懒惰”或“叛逆”，而是心理需求受阻的表现。从发展心理学角度看，青春期孩子正处于自主性建立的关键期，当学习被过度控制（如父母紧盯、学校高压）时，他们可能通过厌学来争夺“自我掌控感”——此时，逃避学习实质是在表达“我想决定自己的人生”。从社会认知理论分析，厌学常与习得性无助有关。若学生长期经历“努力却失败”的循环（如成绩不佳被批评），会形成“我永远学不好”的负面信念，进而放弃努力。此外，归属感缺失也是重要因素：被同伴孤立或教师忽视的孩子，易将学校视为“危险情境”，通过厌学回避痛苦。神经心理学研究发现，慢性压力会导致青少年大脑前额叶（负责计划自控）功能抑制，而情绪相关的杏仁核过度活跃，这使得他们更难理性应对学习压力，反而更易情绪化逃避。干预时需注意：厌学是表象而非根源。有效的做法是：1）修复关系（如改善师生/亲子互动）；2）创造微小成功体验（如拆分学习目标）；3）探索替代性兴趣（如通过职业体验重建学习意义）

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游慧怡

＃“我能在生活中期待什么”VS“生活对我有什么期望”＃很多时候，尤其是当我们陷入失落时，常常会问：“生命有什么意义？” 我们可能会两手一摊，自言自语道：好像没有什么意义啊。之所以得不到答案，是因为，生命意义的问题，一直没有用正确的方式提出。正确的问法，不是“我能在生活中期待什么”，而是“生活对我有什么期望？生活中有什么任务正在等着我呢？” 当我们作为“回答者”的角色来看这个问题的时候，就会发现，生活对我是有期望的，生活中也有许多任务、许多人在等着我：比如一项未完成的工作，孩子需要我们为他解的一道题，或是一个远方的朋友。就如同一场考试，不是我们向试卷提问题；而是试卷向我们提问题。我们所需要做的，就是回答试卷上的问题。生命，就是那张不断向我们出题的试卷。我们应该是那个被质疑的人，那个回答生命中的具体问题的人。当我们负责任地回答生活中的具体问题，就是对生命意义的一种探索，也是我们赋予生命意义和价值的过程。就如同下一盘棋，别人下一子，我们下一子，我们必须面对不断变化的“棋局”，用下子对这个问题作出具体的回答。因此，我们无法询问生命有何意义，因为生命的意义只存在于回答的过程中。这个回答，不是言语上的，而是行动上的。只能本人亲自上阵，而不是找“枪手”替考。生活并不是一种给予，而是一种责任。

朱宏

智齿之痛真是没齿难忘。生命之苦乐竟被一小齿所左右，人了不起吗，一点也不了。

史胜果

辩证法有三大规律，第一对立统一。第二，量变引起质变。第三否定之否定。我用人际关系来解释对立统一，很多人跟我讨论原生家庭的问题，跟自己的父母关系不好，但是一个成年人完全可以脱离家庭独立生活，为什么还会觉得痛苦呢？因为你对父母有怨恨之外，还有那种与生俱来的爱，爱与恨是可以同时存在的，当你不断的讲述原生家庭的不幸时其实是在试图抹去自己爱他们的事实，但你做不到，所以会觉得痛苦。当你同时承认爱的部分和恨的部分，站在一个客观的角度看待你的经历，你就能体会到什么叫做过去的都过去了。第二个，量产引起质变，一个人的悲观，一定不是一件两件事导致的，同样积极的心态也不是一件事两件事能培养出来的，所以想培养积极的心态，让自己的生命更有活力，一定要从生活中的方方面面，多去体验正向的反馈。第三点，否定之否定，比如一个讨好型人格，他总是优先考虑别人的感受，长此以往觉得自己很委屈，所以就变成了一个所有事情都优先考虑自己感受的人再然后发现自己身边没剩几个人了，人际关系变得很差，又会变成一个在乎别人感受的人，但是此时在乎别人感受就是有选择有边界的了，虽然他和最初的在乎别人看起来是一样的，实际上完全不一样

刘丽华

赐予我力量，去改变我所能改变的；赐予我勇气，去接受我不能改变的；并赐予我智慧，去分辨这两者。

李静

石萍

孩子遇到问题，家长该如何去沟：等到事情过去之后，问他最后第八个问题：“结果怎样？有没有如你所料？”或是“下次碰见相似的情形，你会怎么选择？”让他有机会检视自己的判断。如此练习几次，孩子就会有自己解决问题的能力，不需要我们操心了。经典八问：第一个问题：“发生什么事情了？” 第二个问题：“你的感觉如何？” 第三个问题：“你想要怎样？” 第四个问题：“那你觉得有些什么办法？” 第五个问题：“这些方法的后果会怎样？” 第六个问题：“你决定怎么做？” 第七个问题：“你希望我做什么？” 第八个问题：“结果怎样？有没有如你所料？” 或是“下次碰见相似的情形，你会怎么选择？”

你来说说自己想法吧