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与你相伴成长

我看见你此刻的疲惫与无力，这份痛苦从不是你的错，也不是矫

赵义强

我看见你此刻的疲惫与无力，这份痛苦从不是你的错，也不是矫情。抑郁会扭曲你的感知，让你否定自己、看不到希望，但这只是病症带来的假象。别强迫自己立刻好起来，允许自己慢慢熬，积极求助咨询，寻求助力我们一起陪着你，慢慢找回属于你的光亮。

1温暖

1回答

赵义强

温暖了

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抑郁求助

评论

咨询师

13小时前

义守初心，念行正道！

相关回答

宗阳

离开消耗你的人，不是逃避，而是把能量收回给自己。说到底，降熵的核心，不是改变别人，而是安顿自己。我们无法控制谁会出现在生命里，也无法改变那些讨厌的人的行为方式。但我们可以控制自己关注什么、在意什么、把能量投向哪里。真正的成熟，不仅体现在你如何与喜欢的人相处，更体现在你如何远离那些消耗你的人。所以，遇到讨厌的人，不用翻脸，不用撕扯，甚至不用多说一句话。你只需要转过身去，过好自己的人生。当你活得越来越通透、越来越丰盈，那些曾经让你不舒服的人和事，早已够不着你的衣角。

胡凤仙

复杂性创伤后应激障碍与创伤后应激障碍的区别多次与单次的区别

宗阳

看到过一段话：当我们脆弱时，就像是生鸡蛋。如果摔到地上，蛋壳就破了，蛋黄和蛋白四处飞溅。但如果我们的内心富有弹性，足够强大，就会像是煮到全熟的鸡蛋。即使掉在地上受到震荡，也不会完全破裂，不会把周围搞得一塌糊涂。希望我们都能像全熟的鸡蛋那样，能有一颗不那么易碎的心。无论生活有多少的困难和挑战，都无惧风雨，无惧挫折，一路向前，活出最好的自己。

陈海霞

答：正反怂的目的，是诚实地面对自己总是忽视的那一面。与其说释放的唯一条件是允许，不如说是诚实。因为诚，所以明，因为明，所以诚。诚与明相互促进，自然就会越来越开放，越来越敏锐。看到即释放，但是需要更开放，更敏锐的觉察。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

胡艳丽

主动给的是偏爱，伸手要的叫施舍，什么都不图的人，最后什么也没有。

你来说说自己想法吧