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人生是由无数个选择题组成的,很多时刻,选择题就在眼前,次
张芮宁
人生是由无数个选择题组成的,很多时刻,选择题就在眼前,次第出现。大多数人因为有选择,才会有艰难、纠结、痛苦、欣慰等情绪。当然也有一群人,他们相信定数,觉得冥冥之中,命运早已注定,随波逐流,不必选择。显然,我们属于另类。
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赵莎莎
该把麻花给哪个娃? 话说两个人一块赶集,买了一捆麻花。 临回村的时候,其中一个人突然要到县上办事儿,TA顺手就跟另一个人说:“你把这个麻花帮我带回去给我娃吃啊”。 另一个人说“我不认识你娃”,那个人就说“你去看咱们村谁家娃长得最乖,那就是我娃”。 结果等TA第二天回来以后,问孩子说“昨天麻花给你了吗?” 孩子回答“没有。” TA跑到那家人去问“你麻花咋没给呢?” 人家说“我给了呀,你不是说给咱村看着最乖的娃吗?我看我娃长得最乖嘛,就给我娃吃了。” 所以你看,人心都是“偏着的”,但作为孩子来讲,就需要这样的好妈妈,好爸爸。 这就叫自恋的镜映功能。
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木匠式的父母,严格要求孩子在每一寸每一分上都精准无误,自己也活得很累。 而园丁式的父母,会创造一个松弛的环境,顺应孩子的天性,让他们自由成长。 愿我们都能成为园丁式父母,和孩子一起打造出一座生机勃勃的人生花园。
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充分感受到悲伤之后,在某个时刻,我们会感受到久违的宁静安详。之前种种情绪的乌云消散了,我们能够看清楚并接纳生活本来的模样,我们不再害怕释放心中的真我。 这样的时刻,可能出现在我们为原生家庭之伤大哭一场之后,可能出现在我们静静地观看日出日落时,可能出现在我们和家人、朋友愉快的相处之中。我们能够感受到情绪静静地流淌着,却不会被情绪所打扰和影响。
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决定一段关系能否长久的,不是争吵的频率,而是修复争吵的能力。会道歉的人,比永远“正确”的人更珍贵;愿意倾听的人,比一味指责的人更难得。
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1.整体论 唯有通过各部分的互相联系与作用,才能完整地把握和认识客体,尤其是复杂性客体。 2.建构论 个体不是内容、理性的占有者,而知识是随着对话的继续而不停地生产或建构出来的东西。 3.去客观化 强调认识主体的内在概念系统的先在作用,关注认识主体的目的、价值、意义和创造性。 4.或然论 强调不确定性、或然性、内成性、非连续性、非充分决定性、突变和悖论;否认因果关系的客观普遍性及真理的客观必然性。 5.质化研究 人们所处的时代背景、文化氛围和生活环境各不相同,我们应综合采用现象学、释义学等质化研究方法。
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今天我察觉我所说的一切,留意我在说什么?说了多少?我的话当中有多少会使得我的生命有所不同,我的话为了和平,带来更多的爱和喜悦,一整天觉察,选择对自己和他人只说喜悦和平爱的话。 留意今天信守承诺的多寡 只为和平而说话,谨记今天信守承诺
你来说说自己想法吧