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电影和记忆最大的区别是,电影肯定是假的,是由一个又一个镜

庄婕
电影和记忆最大的区别是,电影肯定是假的,是由一个又一个镜头组成的,而记忆分不出真假,它随时浮现在眼前。

1温暖
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尤四海
温暖了
相关回答
王倩倩
张瑞琴
莫让幸福在比较中迷失… 1、幸福的婚姻属于自己,并非别人所赐予,所以,他无法比较,也无须比较。因为,比较是一把双刃剑,在比较的同时,既会刺伤别人,也会误伤自己,更会刺伤你原本拥有的幸福生活。 2、看看别人,比比自己,生活往往就在比来比去中,比出了怨恨,比出了嫌隙,比掉了自己原本拥有的幸福快乐。殊不知,世间一切事有得必有失。 3、很多人总是习惯于用自己真实不虚的“原版人生”去和别人精心修饰过的“美颜人生”做无意义的比较,无论怎样比,都会产生不平与怨气。 心理学家利昂•费斯廷格认为,跟其他人比较是一种本能的欲望。但正是这种并无实际意义的比较,会给自己和家人带来深深的伤害和难以弥补的裂痕,如果一直对别人展现出来的幸福耿耿于怀,就会错过自己身处其中的美满。 4、一味地比较是最无情的打击,也将是最确定的败局。 我们之所以选择伴侣结婚,并不是让对方胜过别人的丈夫或妻子,更不是一场对外的博弈,而是组建一个温暖惬意的避风港,在日复一日中沉淀出属于自己的幸福年轮。为了所谓的比较,为了和外人计较某一回合的输赢而闹得自家鸡飞狗跳、反目成仇,才真的是赔了夫人又折兵。 当你不再专注于别人的炫目生活时,也不再对他人的优越心生艳羡时,你会发现美好的生活不是做给任何人看的,更无需和任何人一搏输赢,一争长短。 正如自然界中,常青之树无花,艳丽之花无果,雪输梅香。梅输雪白。 我们各自安好,不扰他心,也不被他心所扰。

赵玉红
当一个人生活中的垃圾时间过多,必然会导致内心凝聚感的消退。人本质上是个对境起心的存在,永远都不存在一个脱离了情境的自我。就像William James 所说的:“人的经验本质上就是注意力所指向的对象的总和。”因此,一个人的注意力所朝向的目标,决定了自我的心理面貌。 我所定义的垃圾时间是什么呢?当然不是指你做了什么,而是体验着什么。就好比一个人下班后躺在沙发上看手机的那片刻,它是一种惬意的休息,但也仅限于那一个小的区间,它是为了缓解已经积聚的张力,却不能在那种亟待释放的张力消失后建构起有活力属性的新的张力,因为它不具备这种属性,休息和娱乐不能无限延伸,秩序和活力皆来自于从张力产生到张力释放的循环过程,它的缺席也一定反映着这个循环结构的断裂。因此,当这个休息状态持续延长、延长到休息过后也不知道要做什、于是只能继续做这件事的那种程度时,它就变成了一种逐渐失序的过程。 这看起来只是微不足道的片刻,但倘若大家有读过我先前写过的复杂性理论视角,就知道一个微小的无序心境,倘若不及时干预,它就会“自组织”起一种更为稳定持久的虚无感。 其实任何一种心理失序都能找到那个缘起之时,但凡有一点点“不对”的感觉出现,它就已经开始了内心的转向,只是由于它过于微弱,最初总是难以察觉,也容易被忽视。它只能在抵达真正的混乱水平时才被人真正重视,不得不重视,因为那是难以耐受的感觉,它会让人体验到越来越强烈的无聊和烦躁,在那个时候调节已经变得困难,因为这时候你会有一种任何事情都不想做,没耐心去做的感觉。 因此,当休息和娱乐过后,那种惬意和满足的感觉已经抵达边际时,所谓的垃圾时间本身就成了一个令人转向低心理效能的吸引子(attractor)——令自我总是趋向于某个位置回归的稳定特性。它最容易组织其“近抑郁”的心境,并让人体验到诸如孤独、无聊、无意义、脆弱等。它的反面——过度运作而不能休息的人也会轮转到这个心境里,理由就是我前面所说的循环结构的被破坏:活力感只能来自于一个人可以动员自身去做有负荷感的事情,同时也允许自己休息,且二者互不侵蚀彼此的空间。 其实情绪调节是一个需要不断做“回正”动作的事情,它需要非常积极的主观性去参与,尤其是当自身本就处在一个高压、高损耗的生活环境中时,这种回正动作就更为必要和关键。

你来说说自己想法吧