情说App

与你相伴成长

在两性关系中，经常在我们要的时候，以孩子的状态去索取；

郭朋雅

在两性关系中，经常在我们要的时候，以孩子的状态去索取；在我们要不到的时候，又以父母的状态去指责、教育对方。很少有成人态去面对对方，因为我们的内心，都住着一个没长大的孩子！

0温暖

1回答

相关回答

谭丽梅

我们观察别人生活的时候，一定要有小马过河的意识。就是别人的生活可以参考，但不能照搬。比如有人不结婚过得也非常滋润，因为人家的挣钱能力，所处的关系环境，以及个人的价值观都完美支撑人家过这种生活。但是你做同样的选择，遭遇的困难不可同日而语。

张慧芳

最近这段时间在觉察自己的时候，发现自己非常紧张，导致忙碌。于是停下来看着自己的紧张，看着，看着，一直看着，直到看到原因，放松下来。大家也可以用这样的方式进行自我觉察，解决自己由于情绪波动而影响自己生活的状态。

冯二玲

世界上所有的事情本质就是人与人不同，你和合作伙伴性格冲突，你和爱人性格冲突，你和孩子性格冲突，所有关于冲突的问题说到底都是人格上的冲突，一种是人格盲区，另一种是人格鸿沟。改变别人相当于消灭别人，改变自己相当于净化灵魂。

刘美欧

让我好好的陪你一程静看花开云起倾听细语呢喃心累了就停下来慢慢的走悠然的睡不去想也不去问任由春风吹过行人涌动好好的静一静听听心跳的声音去感知每一个属于你的瞬间

胡建春

弗兰克尔活在纳粹时期，作为犹太人，弗兰克尔和他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母妻子、哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。活在了一个，虽不堪但恰好的时代，正是恰在这个时代，才会造就一个传奇，成就了一名享誉世界的心理学家。潘美娜荣阳赞扬他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记，当他们逝去，作为整体的人性已变得不再一样了。”

和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

你来说说自己想法吧