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感受和体验快乐
赵莎莎
感受和体验快乐
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一句话描述你现在的心情
相关回答
张丽坤
我明明非常努力了,每一件事都全力以赴,努力到身体和心理都筋疲力尽,为什么仍然“一事无成”? 这个难题,困扰了很多人。 不知道,你是否也有这样心累的体验? 比如,别人随口说的一句话,你会记在心里,暗自揣摩这句话的含义,怀疑自己哪句话可能说错了。 明明什么都没有做,却已经感到累得不行。就算做了,事后又经常反思自责,觉得自己很失败,陷入拖延-自责-拖延的怪圈。 心理学上对这种行为的解释是:自我控制需要消耗心理资源,当资源不足时,个体即处于一种所谓内耗的状态,长期的内耗会让你感到疲惫。 当我们跟自己过不去,把太多的重心放在内心戏里,没办法好好地安住当下,就会产生情绪内耗。
孙海霞
亲爱的们,早上好
如果,你把为对方做了很多事情当做筹码,作为抱怨的资本,关系一定会越来越远。 ——海蓝博士
王倩倩
所以一定要关注美好的人和事 给自己一个美好的磁场
冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。 这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。 在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。 如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。
张凤琴
人们习惯了用别人的眼光衡量自己, 成为一个完美的妻子、 完美的朋友、完美的母亲、事业成功…… 在追逐的过程中,却经常忘了自己的想法。
张凤琴
那些努力想找个好伴侣的人,不过是想拼命把自己丢回幻想里去 我们生活的世界总是好坏参半的,然而对于一部分人来说却只希望看到生活美好的一面,不允许看到任何瑕疵。 当他们进入一段关系时,也是带着同样的期待。不允许自己在关系里有任何缺点,同样也不允许对方存在任何缺点。 在他们的感觉里,如果关系已经有不好的东西存在了,那就没什么希望了,还不如趁早结束。 对于这类人来说,很容易轰轰烈烈地爱上一个人,但又会常常戛然而止。 这样的爱,只存在于幻想当中,实际上从来没有真正爱过任何人,他们所迷恋的不过是自己幻想出来的美好。 所以,只有可以完成自己的第一次分离,允许自己的一部分幻想被现实替换,才可以进入一段实体的婚姻关系。 那些努力想找个好伴侣的人,不过是想拼命把自己丢回幻想里去。 然而,每一个从恋爱进入婚姻里的人,都会经历这种落差所产生的受挫感,这是我们必须承受的婚姻的第一波冲击。 而要修通这个分离的过程,就需要我们在保有自己幻想的基础上,允许自己逐步接纳现实,承受对方不完美可能带来的不安全。 但当你允许自己去经历这个过程,你会发现落地也并没有想象中那么可怕。
你来说说自己想法吧