情说App

与你相伴成长

贾平凹说： “人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。

宗阳

贾平凹说： “人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。” 不比较，不抱怨，不羡慕，不嫉妒，才会让心灵的泉水宁静澄澈，如明镜般照见生活的美好。余生，愿我们都能珍惜眼前，过好当下，选择自己喜欢的生活，喜欢自己选择的生活，以欢喜心漫度日常。

1温暖

0回答

胡周琴

温暖了

相关回答

房荣

人在心理上的一些变化，都能引起生理上一系列的反应，因此，从很大程度上来说，一个人的心理决定着其健康状况。常见的心理障碍与心理疾病都是“由心引起”的，正所谓“病由心生”。人们只有在了解病情的基础上，进行积极的预防和治疗，才能让身心保持一种平衡健康的状态；只有为心理把好脉，才能让生活变得阳光起来，让自己的心灵始终保持健康，充满活力。

石萍

有的人通过贬低他人的方式得到爱。他们不敢承认别人是优秀的，这会显得自己更差、更不值得被爱。于是他们采用一种指出对方错误的方式，通过对他人不满，来剥夺他人的价值感。在他们的想象里，这样对方就会变成特别差的人，是一个自己能配得上的人了。

朱杰

中国的妈妈总是对孩子那么“好”，好到可以不让他们做家务，好到饭菜送到孩子嘴里，好到持续不停地嘘寒问暖，好到孩子只需要成为她的孩子就可以“好好”地存活在这个世上…… 中国的孩子现在常常有点“自私”，有很强的自我意识，希望活成一个独立的个体，希望自己能够成为自己，而不是妈妈手中的所谓的“宝贝”，这在他们眼中如提线木偶一样的生活方式，不是生活。可是当孩子想要脱离妈妈的精心“照顾”之后，妈妈会握紧拳头，孩子有没有生活技能，社交技能等各类技能，于是孩子抑不知道如何面对这个世界了，孩子终于“留在”妈妈妈身边，再也无法离开了……

史冬英

亲密关系中的一个核心需要是“被看见”，也就是说，我们都渴望伴侣能够理解自己、支持自己，因此我们在关系中所做的很多事情其实也都是围绕“被看见”展开的，当我们“被看见”时，我们就开心、满足，日子就过得风调雨顺，反之，我们就会不自觉地在关系中翻起风云。概括起来，关系变坏大概可以分为4个阶段：第一阶段，制造摩擦。当无法被看见的时候，我们很容易通过在具体的事情上挑刺、指责等形式，让对方看见自己。比如你指责对方总是脱下袜子到处乱扔，其实是想让对方看见，虽然他总是这样，但家里依然每天都干净整洁，这实际上是你在付出，他应该看见并感恩有你。第二阶段，权力之争。经过第一阶段后如果还不奏效，我们就会似乎通过对错等维度去争输赢，而赢的目的还是希望强制对方看见自己。比如乱扔袜子的事情就会上升到懒惰、不负责任等问题层面上，如果对方认错，你就可以要求他改正，去承认你的付出。第三阶段，报复。当权力之争分不出高下时，我们会进入报复的阶段，即心生怨恨，你要怎样，我偏不让你怎样，这时矛盾进一步泛化、升级。第四阶段，放弃。这个阶段会有两种表现形式，一种是关系破裂，比如分手或离婚，另一种是陷入假性关系中，表面在一起，其实各过各的，谁也不搭理谁，谁也不在乎对方。综上所述，不论走到了哪个阶段，解决问题的办法始终应该回归本质——被看见，只要我们愿意透过现象看到实质，关系就会得到缓和，因为所有的折腾不过都是工具，想要实现的目的——被看见——才是重点。

赵莎莎

在中国历史上公认的圣人有三个，这三个人分别是孔子，王阳明，还有曾国藩。由于曾国藩的才能和前两个人相比逊色许多，所以他只能称为半个圣人，三人统称为两个半圣人。那他究竟有什么厉害之处能和孔子王阳明平起平坐呢？曾国藩跌宕起伏的一生，有诸多不为人知的细节：一生遭遇过五次重大挫折；选士人，领山农，结硬寨，打呆仗；与左宗棠的纠葛和情谊；一生的收入与支出；如何看待风水、相面、算卦和天命等。他为我们展示了一个拙诚、勤勉、务实、自律的“文正公”曾国藩，一个矛盾、挣扎、深嵌体制核心的职业官员。透过曾国藩，我们可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”与中国特色的独特生存哲学。

柯茜茜

让男人主动，其实只需要三步，第1步高价值展示，第2步制造客观联系理由，第3步后撤。

你来说说自己想法吧