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这个世界上 所有的东西都双向的 情绪价值是双向的 爱也是
周海清
这个世界上 所有的东西都双向的 情绪价值是双向的 爱也是双向的 单向的都不会长久
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胡星星
你会不会有这样的感觉,觉得压力大、失眠、多梦等等……有时候还会做噩梦。 在人际关系的层面表现的是疏离的,并不是不热闹,就是有可能你和周围的人依然很热闹,也会参加各种聚会,还跟大家聊得很开心,但是内心真的是寂寞的,内心当中跟别人没有心与心之间的交流。这种感觉没法从外部来判断,只能自己问自己,说你有没有那种能够获得真正支持的外部的人际关系? 在能力表现上,你会发现自己经常会使劲地努力,追求一些渴望达成的高难度目标,但是往往会失败,所以有种孤立的状态。大家能够听出来,这不是一个好的状态。处在孤立的状态当中的时候,会特别累,压力特别大,得不到充电的机会,而且往往会遭遇到挫折和失败,对身体也不好。 那么如何改善呢? 我个人觉得应该找到一个可以信任的人,去感觉一个人的美好,你看见对方就能够像孔夫子找到友直、友谅、友多闻的人一样,能够给你不断地带来信息、知识的交互,让自己不断地成长,然后能够理解你,能够倾听你,并且能够发掘你的亮点,适当地把你推出舒适区,我觉得这是一件非常美好的事情。 我真心希望大家以后不是一天到晚地都只在自己身上增加压力,而要知道当你需要别人帮助的时候,周围存在着大量他人的力量能为自己获得能量。
魏孝琴
孩子来到我们的生命中,赐予了我们一个宝贵的机会,让我们自我提升、自我成长。因此,子女教养过程中的每个时刻,都犹如觉醒的警钟。觉醒的前途是光明的,它让孩子从我们的期望中解放出来,并使他们获得力量来发展真我。
孩子的行为反映着我们自身,当我们以此来提升自我时,不仅我们的孩子可以从父母施加的负担中解放出来,我们也可以减轻负担,不再需要认为父母就必须一直管束和控制孩子的生活。这样,我们开始借着养育孩子,与我们的过去来个了断,因而也卸下那些关于孩子未来的不切实际的期望。 ——萨巴瑞《家庭的觉醒》
尹玉勃
遇佛得度,必须要与佛有缘,否则即使佛现于眼前,障深垢重的人,仍旧不见不闻。在《大智度论》里记载了这样一个故事:佛陀在世的时候,他有一位邻居,叫城东老母,佛陀虽然是无缘大慈、同体大悲,但是他从来没有跟这位城东老母讲过法。一次,弟子们就责问佛陀怎么不去度化您的邻居呢?佛陀感慨到,不是不慈悲啊,而是自己与她无缘,没有办法度化。众弟子不信,就请佛一试。结果老母见佛陀来了,她就回身背佛,佛转到老母的前后左右,城东老母皆回避不见。佛又示现无数分身,将老母团团围住,并且示现无量神通给老母看,老母却坐在地上,低头嚎啕大哭,就是不看佛陀一眼。弟子们方才相信佛言不虚,要度化众生光有真本领还不够,还要与众生有善缘才行。佛陀就告诉弟子们,从前我没有跟这位老母结缘,现在想度她,即使用尽所有的方法也难以达到效果。然后佛陀就换阿难尊者去度化她,阿难尊者很惊讶的对佛陀讲,世尊啊,您已经是超凡入圣的人了,连您都没有办法度化她,我去怎么行呢?佛陀就对阿难尊者讲,你去就知道了,你去她就皈依了。 于是阿难尊者遵照佛陀的指示来到城东老母的家里,这位老母见到阿难尊者马上笑逐颜开,并用精美的食物来供养阿难,然后十分恭敬的接受阿难陀的教化,并且当下证得了初果。弟子们都很惊奇,就请教佛陀,为什么连佛陀都度化不了的人,而阿难尊者竟然能够轻松度化。佛陀就对众弟子讲,我跟这位老母没有缘分,而阿难尊者跟她很有缘。
张凤琴
婚姻誓言中应该加入这么一句:“我愿意和眼前的这个人结婚,虽然他会经常让我无法集中心智。” 因为只存在一种婚姻,那就是“够好”的婚姻。 在考虑结婚前多谈几次恋爱,能帮你更好的认识到这一点。多谈几次恋爱不是为了找到“对的人”,而是让每个人都能第一手的发现,在很多时候,即使是一开始看起来最棒的那些伴侣,凑近了看也是有各种问题的。
黄芳
在养育孩子的过程中,有的父母经常不满足孩子的需求,或是批评孩子、贬低孩子,久而久之,孩子内心会形成一种挫折的感觉。 孩子长大后,就会习惯性地奔着两个方向发展亲密关系,一种是找人来贬低自己,另一种是找人来满足自己。 习惯性找人来贬低自己在很多夫妻关系中会呈现,比如,关系中的一方总是弱势,或呈现受虐倾向。更严重的是家暴现象,挫折性的父母让孩子长期体验到挫折感,孩子未来可能发展出继续受挫的亲密关系,即挫折性关系。 挫折性亲密关系中可能发展出没事找抽的状态。Ta遇到一个不想虐ta,不想打压、指责ta的伴侣,那会怎么样呢?Ta可能因为不习惯,出现各种“作”,诱发对方来和自己吵。 好的关系反而让ta产生不安全的感觉,ta无意识地通过各种“作”让对方生气,以此找到熟悉的味道。 夫妻彼此之间爱的渴望,可能也会被恨和拒绝所掩盖,导致亲密关系中总是充满战争和硝烟。
赵莎莎
2022年爱自己的最好方式, 就是找一个适合自己的咨询师, 给心灵和灵魂找到一个安全的港湾。
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