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投射认同的基本公式：一个人把一些自己不想要的东西丢给别人

宋园园

投射认同的基本公式：一个人把一些自己不想要的东西丢给别人，别人不知不觉中收下来，然后按照收下来的这些“垃圾”来互动和反应。第一种投射认同：权力斗争（Power）第二种投射认同：依赖（Dependency）第三种投射认同：讨好（Ingratiation）第四种投射认同：迷恋（Charm）

1温暖

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小怀

温暖了

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个人成长

相关回答

邢娜

转引明明心里很不舒服，却说我没事；明明想拒绝，却还是答应，不然他会不会生气；明明想说别这样对我，却憋回去了，怕他不高兴；明明你也委屈得不行，却忍着微笑，反而来安慰对方情绪。其实这类人只有一个执念：千万不能把关系搞砸了。因为在他的潜意识里，冲突就意味着关系要完，关系完了，就意味着他会被丢掉——彻彻底底地，不再被需要。这不是性格问题，这是生存焦虑。小时候，他可能活在一个不稳定的关系环境中：妈妈情绪不定，喜怒无常；爸爸冷漠寡言，不近人情。他学会了：必须时刻观察别人情绪，才能活下来。所以他很早就形成了一种自动调整系统：一旦察觉对方情绪不对劲，他的大脑立刻开始高速运转：我是不是哪里说错了？我是不是不该有这个反应？我要怎么做，才能让他重新满意？他根本没有机会学会怎么去冲突。因为在他心里，冲突从来就不是解决问题的方法，而是被抛弃、被厌恶、被清空的信号。他害怕的，不是吵架，是吵完之后的冷场、疏远、断联。说到底，他怕的，是失去链接。所以，他从小内化的是这个自动化模式：在别人的世界里，塑造自己。你之所以总跑到别人的世界里拧巴着活，是因为你根本没信心：自己可以在关系之外独立存在。你内心深处不觉得我很重要，而是认为只有你满意我，我才有价值。这就是自体功能未整合的状态。你活得不像一个独立的我，而像一个被关系投喂的半透明人：被关注，就存在；被喜欢，就安心；一旦冷场、沉默、疏远，就开始质疑自己是不是哪里又错了。我们又要用到这个心理术语：自体客体就是当你没有建立起稳定的自我感时，就需要别人来帮你维持你自己。你不是我就是我，而是你爱我，我才是我；你不爱我，我就不知所措。你把自己系在关系上，关系稳，你就心安；关系动荡，你就破碎。哪怕那段关系早已失衡、剥削、让你压抑，你都舍不得松手。因为你不是爱他本身，你是爱他还愿意要我。说得再狠一点：你不是在谈关系，你是在寄生在关系里勉强活着。

石晶

人这一生，顾此失彼是常态。每种选择，都有代价；每种生活，都有遗憾。我们能够做的就是接受事与愿违，而后尽力生活。很多人都是这样，总在后悔"已经拥有"，永远在想"如果当初"。但换一种选择，人生真的就会没有遗憾吗？我想，正如有句话所说："仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮、没有纤瑕。飞上星空的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球一样复杂。" 人生从来没有完美的答案，无论你怎么选，遗憾都是必然的。我们要做的，是选择能承担的，承担所选择的而不是一边后悔，一边生活，把自己折腾得苦不堪言。如果你也看透了这一点，人生就会活得通透多。

王冰冰

精神内耗就如同内心有两个观点迥异的小人，不断争吵，拉扯，从而消耗了我们的心理资源。

赵莎莎

好友惠子最近向庄子抱怨自己种的一棵樗树。这棵树看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就连树枝也歪歪扭扭，根本不符合绳墨取直的要求。虽然，它就长在路边，却从来没有路过的木匠对它感兴趣。惠子说：“这棵树虽大，却大而无用，不能成材，人们都只是嫌弃它。” 庄子回应说：“这棵树正因为无用，所以能够免于被砍伐，可以生长得自由自在。”并建议惠子将这棵树种植在旷野中，人们可以在树下自由地休息和逍遥。因为无用，所以不会受到伤害，这正是无用之用的价值所在。庄子说：“忘足，屦之适也；忘要，带之适也；忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。” 人们之所以会被欲望控制，是因为只追求了物质的有用，而忘了用无用的事去滋养灵魂。你的担忧，你的恐惧，你的欲望，都在消耗你，让你没法真正活好。正如周作人所说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。” 我们看花，看海，听雨，闻香，喝不解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽然是无用的装点，但却也是生活的必须。很喜欢的一句话：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”未来的日子，请永远努力在你的生活之上保留一片天空。在这片天空下，读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间。在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

孔德雪

我们点点滴滴的思想和行为有意无意传递给孩子，不论是正面的还是负面的孩子们全盘接收，日后成为他们的思想。做为父母，所以请多注意。

唐建刚

任何的解释都会显得苍白无力。

你来说说自己想法吧