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很多人认为忏悔就是自我否定,就是承认错误。 其实这是一
李萍
很多人认为忏悔就是自我否定,就是承认错误。 其实这是一个很表象的解释。 因为对和错、是和非都在同一个空间层次上 你坚持对的时候,其实你的维度根本没有提升 这就是有可能我们说的善、功德等相等。 实际上我们每个人内在是本自具足的 我们不需要自我否定,我们只需要觉察自己的哪一种认知让我们面对现在这个真相。 其实有时候我错的只是一个交代,这种交代并没有去觉察,它并没有觉察错的原因。
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王义丽
一、《楞严经》谈到的心是本体的心,它强调把心带回家。万物归一 二、《法华经》的心是从家里面出来,发菩提心广修六度,一个是摄用归体,一个是依体起用。一生万物 所以我们的修学次第应该先了解《楞严经》,先摄用归体,那么《法华经》是告诉你依体起用。 能量的递增有个检验,就是去读原来都不懂的,能量到了自然就通达。佛法讲机缘,一切存在皆机缘。疫情也是修的把心带回家。
胡星星
听了太多别人的心声,却时常忘了叩问自己的内心 作为一名心理咨询师,需要偶尔停下来,放弃熟悉的工作和思考方式,不顾一切的打破常规重塑自我,重新定义自己,在不断地反思中完成自我成长的迭代,这对于我至关重要
杨元庭
把你在此刻所感受到的或是经历到的,全部当成是自己选择的,这样你便可以获得真正的自由与痛苦的终结。 内心与当下结盟之时,便是痛苦终结之日
赫鹏飞
何谓倾听:不是帮助来访者清晰他自己想要什么;不是帮助来访者情绪转化;更不是帮助来访者解决问题。是且只是为来访者创造有利于他倾诉的场。他的内在清空的越多越有利于他自己清晰他自己想要什么,并自动想到策略。要实现这一点的关键是:倾听者抛开所有评判,像一面镜子一样呈现在来访者面前。 假如追求“帮助到来访者解决问题”,是违背了“做A就是做A,不是为了得到B或避免B”的人生指导。 假如“追求来访者完成情绪转化”,是违背了“每个人都是自己内在能量的主体”的人生指导。 有为是一种状态,无为是一种状态。
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《次第花开》中有句话:“如果事事都如愿,那就不叫生活,生活就是一边失去,一边拥有。” 深以为然。 人生就是在得与失之间,艰难前行。 没有人能拥有完美的人生。 安如意说:“世间所有错过,都无须重逢。” 无须为错过后悔难过,也不必为失去惋惜遗憾。 错过了一种风景,另一种风景就会如期而至。 无论哪种风景,都是当下最美的时光。
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心理学研究发现,那些性格特别敏感,爱反思的成年人,在童年时期展现出早熟的独立性和责任感,这种独立性往往源于他们未能在童年时获得充足的关爱和保护,被迫提前学会关怀他人,理解和宽容以及自我承担生活重担。这样的童年经历在一定程度上影响了成年后的安全感,在他们的世界中自我依赖成为了生存的策略。
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