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一个家庭想要过好，一定得知道一个原则就是“真相不唯一”。

张秀丽

一个家庭想要过好，一定得知道一个原则就是“真相不唯一”。

2温暖

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李唯双

温暖了

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感情那些事

相关回答

孙三丽

无论是成人还是孩子，一旦感觉到紧张，身体会自动进入“求存保命”的状态，为了保证脑干足够活跃，以应对外界的危机，我们的大脑便会抑制左右脑的使用，将更多的能量输送到四肢。这就很容易让我们进入“自我麻痹”的状态中，变得迟钝和呆滞。就像鸵鸟面对危险时，主动把头埋进土里一样，我们也会关闭自己的感官和大脑思考。

金素红

1.在家里，看到的眼前就是世界，走出去世界就在眼前. 2.凡是你想控制的其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，天地都是你的。 3.遇见了是因为有债要还。离开了是因为还清了。前世不欠，今生不见。今生相见必有亏欠。

李娟丽

第一持续学理论。第二多做些心理咨询的实践案例。第三接受督导。第四观摩。第五自我体验。所以有别于没有受过专业训练的人，咨询师必须学会整理这些体验，保持中立，做专业的心理服务。

张迪

叔本华的哲学理论看不进去，但他的随笔还是很精彩的，写了那么多，无非强调一点——所谓人生，不过是摇摆于痛苦与无聊之间的一座钟摆，或者因欲望不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊。帅是一种态度，是对生命诚恳的付出！

宗阳

有人3分钟泡面，有人3小时煲汤，有人外卖已送达，有人才切好蒜苔和肉。每个人都是独一无二的，擅长的事情不同，生活节奏也不同。所以，如果你没能活成别人嘴里的“标准答案”，千万别因此焦虑和难过。每个人都有自己的人生节奏，别因为别人的步伐打乱自己的节奏，最重要的是选择适合自己的方式。真正的幸福，并不是拥有更多东西，而是拥有的东西都能让你感到快乐。今天起，试着把生活调到自己喜欢的频道，为自己的梦想全力以赴，只要你知道自己想要什么，那么你脚下的每一步，都是通往未来最正确的路。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

你来说说自己想法吧