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与你相伴成长

于萍

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李春娣

我们不能有穷人心态，也不能有富人心态。也就是说，不能因为没钱，看到什么都觉得贵；也不能因为钱多，看到什么便觉得便宜。

石萍

真正的自由，是人们对必然发生之事的欣然接受，是对现实发生的接纳和热爱。安静自己的内心，以保持对世界要求和建议的敏感度，这样才能听到这个世界真实的声音，从而以一种更包容、更自然、更从容的心态与这个世界和平共处。

和钰蓉

曾经最信任的人，现在连看一眼都觉得恶心，回忆里带着耻辱，不但虚伪还谎话连篇，他用演技告诉你真心到底有多廉价。

刘珍

一个能掌控人生的人，一定要有一个清晰、健康的心理边界。这样当你面对问题的时候，一切都会有解。知道什么能控制，什么不能控制，放手不能控制的，专注于能控制的部分。为什么说“一切”都有解，因为放弃也是某种解决方式？ ---《超级个体》

林其红

我想学会生活。我要用心地生活，深刻地活着。 “凡事不疾不徐，春风化雨，不经意间将一份细腻与明亮以温柔传递”，珍惜、变动、恩典、付出、牢笼、平衡、创作、复杂、沟通、舍弃、错觉、快乐，分享生活之美和生命之好。愿所有人能够把平凡的生活过得不平凡，能够辨识生命中能与不能、胜利与失败、喜乐与痛苦、勇敢与退怯，获得生活的力量，成为快乐自足的人。愿你能够不再只关心同年龄的人是如何生活，而更在乎自己五十岁的时候会变成一个什么样的人。 ——蔡颖卿

王义丽

科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系，史料表明他在他形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题，尤其是对人的身份、价值，以及人的关系处境等，对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义：第一是关于自身存在的困惑；第二是科胡特对解答这些问题的努力。这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的，我们在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时空关系，在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此，科胡特思想的缘起分为两个部分：对自身（存在）的疑问，以及对这疑问的解答。从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程，并最终促使他将哲学问题与心理学思考融合在一起，而使其问题思考指向了人的存在现实。

你来说说自己想法吧