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创伤性经验可以是一次创伤性事件，如被虐待或丧亲，也可以是

张迪

创伤性经验可以是一次创伤性事件，如被虐待或丧亲，也可以是反复出现的一类创伤性事件，反复出现的事件也许并不强烈，但是由于次数多，其影响也很大，如母亲对他的忽视，也许只体现在没有及时发现他饥饿了，但是重复就会引起严重影响。另外，在成年人看来的小事，对儿童也可以成为创伤性事件。例如，杀了儿童喜欢的小鸡，对儿童的创伤性未必小于朋友死亡。

1温暖

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孔德雪

温暖了

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个人成长

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高翔

刚结婚时，有一次我晚上拿了一些命案视频自己看，那是我接触的第一个命案。男性死后被分尸，泡在河中大约半个月被打捞起来。当时是晚上十一点，先生单位加班，空荡荡的房间放大了我的不适，大晚上又没地方去，所以我约了一个同性友人，她先生跟我先生是同事，也不在家。我俩去了一个慢摇吧。我婚前是经常去酒吧的。因为上学时候总是蹦迪，毕业了除了酒吧没地方蹦迪。但我不饮酒，去了就要王老吉。等我们玩到两点多，确认先生已经回家，我们才开着车回家。我说，你猜我去哪里了？先生说，知道，去酒吧了。TZ（他同事）跟我说的。因为先生从小是好孩子，从来不去酒吧迪厅等，所以我知道他不会支持我去酒吧，但是他也不会干涉我。但接下来他的话确实引起了我的重视。他说，君子不立危墙之下。酒吧那种地方，你可以保证你不会醉酒，但保证不了其他人，酒后闹事容易波及到你。我觉得他说的有道理，从此再也没有去过。后来发生了全国闻名的唐山烧烤店女子被打事件，其实是一个道理。不是说女孩子无权晚上外出，只是有一些场合确实很容易遇到危险。这次沧州孟村一事也是如此。不是说人不能为爱情妥协自己的前程，但是一个从一开始就一直让对方妥协的人，本身就不是那么值得信任。

张丽坤

婚姻是一场两个人的修行，需要彼此双方的努力和经营。

刘鸿雁

我们应该把注意更多地放在行动上，而不是想法上。我们应该享受在追求目标的过程中所获得的满足感和愉悦感，这种在追求过程中产生的积极情感要比真正达到目标时的还要强烈。

马冬梅

初学心理学的人，都会忍不住想要教育或帮助别人，尤其对于自己的亲人。升起这样的念头的时候，可以先问自己一个问题：我是否已经100%不再想改变对方了？如果答案是否定的：说明我们要去教育或帮助别人的冲动，是我们自己内心冲突的投射，是自己“内在剧情”的驱动，而并非对方真实的需要。而且我们这个时候其实是看不见真实的对方的。如果答案是肯定的：我没有一丝一毫想去改造对方，哪怕对方是我的父母、伴侣或孩子。那么，你想帮助对方的感受，则是发自真正的慈悲，这个时候怎么说怎么做，都很好。面对父母的人生困境，可以承认自己无能为力。面对自己的人生困境，知道自己不是完全无助的，自己总是可以做点什么。 —— 这是成熟的智慧，每个人的人生只能由自己内在开始转变，也必然因为内在转变而转变。那什么是真正地与父母和解呢？检验标准如下：你对待自己和孩子，不再延续父母当年对你的方式。在自己能力范围内对孩子或自己及时地回应，痛快地满足。清楚自己和孩子是独立的两个人。不再要求自己或孩子成为“更好的人”，爱是如你我所是。你对待父母，是充分尊重父母的自由。无论他们的选择是幸福还是作死，你都知道那是他们的权利，不是你的责任。做到这两样，你就百分百完成了与父母的和解，自在丰盛，挡都挡不住。生而为人，责任有限。

韩苗苗

我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

段雅坤

“假如你能得救，那是你在拯救自己” (心理学意义：自我救赎、能动性与力量感) •这是对自我力量和能动性的终极肯定。它揭示了心理疗愈的核心真理：真正的改变源于个体自身。 •外因是条件，内因是根本：治疗师、朋友、书籍、环境固然重要，但它们提供的是理解、支持、方法和契机。最终，将这些外部资源整合、领悟、实践，从而做出内在改变的责任主体，始终是自己。 •建构自我救赎的故事 (叙事疗法)：走出困境的过程，就是一个重写自己人生故事的过程。个体需要在内心重新找到力量，重新定义经历的意义，构建一个新的、更具能动性的自我叙事。这个过程的主角是自己。 •赋能与希望感：这句话蕴含着巨大的希望。它告诉我们：无论境遇如何，我内在都拥有改变的可能性和力量源（自我效能感）。将关注点从外部救世主转向内在资源，本身就是一种巨大的赋能。 •选择的自由与责任 (存在主义疗法)： “拯救自己”也意味着为自己的选择负责，承认我们拥有在限制中创造意义的自由和能力。勒韦尔迪的这句诗是存在主义心理学和人本主义心理学的一个诗意注脚。它提醒我们：真正的疗愈和成长之路始于勇敢地回归内心世界，进行深刻的自我觉察；要求我们在喧嚣中保持清醒，立足当下，不被“盲目的时间”吞噬；并最终确认，力量不在他处，自我的救赎只能由自己完成。这是一个需要勇气和持续努力的旅程，但也是通往更真实、更整合、更自由的自我的必由之路。

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