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你要经常告诉自己：没事儿，问题也不大可以搞定的，一切都会

包婷

你要经常告诉自己：没事儿，问题也不大可以搞定的，一切都会好起来。记住语言是有能量的，也是一种心理的暗示。

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相关回答

刘云清

我们每个人每天都听到大量的观点，这些观点包括对天气、他人和你各种观点都有。你要不要同意，完全可以有自己的判断。

当你分得清别人的自由和你的权利，你就可以带着尊重和允许，然后在喜欢的时候接受，在不喜欢的时候拒绝。

而一个人之所以在被要求的时候带着愤怒，是因为他拒绝困难。内在有一个：“你怎么可以让我这么为难”的渴求。

王义丽

在《美诺篇》中，柏拉图借苏格拉底之口说： “既然灵魂是不朽的，重生过多次，已经在这里和世界各地见过所有事物，那么它已经学会了这些事物，如果灵魂能把关于美德的知识，以及其他曾经拥有过的知识回忆起来，那么我们没有必要对此感到惊讶。一切自然物都是同类的，灵魂已经学会一切事物，所以当人回忆起某种知识的时候，用日常语言说，他学了一种知识的时候，那么没有理由说他不能发现其他所有知识，只要他持之以恒地探索，从不懈怠，因为探索和学习实际上不是别的，只不过是回忆罢了。” （1）灵魂是不死的，而且是“上穷碧落下黄泉”——在这里和世界各地之间不断轮回。（2）自然中的一切事物都是同类的，可以由此及彼，触类旁通。（3）灵魂经历过一切，学会了一切，对于一切都已了如指掌，即它具有一切知识。（4）但是，灵魂在人出生之际，那些前世的一切之知都被暂时地遗忘了。（5）灵魂有必要寻求它曾经知道但暂时遗忘的东西。

王雅君

这种模式在绝大多数关系中，都是有代表性和象征意义——父母改变孩子为例。父母改变孩子的结果，主要归结为四种情形，我们几乎天天发生“父母让孩子好好学习”为例。第一种情形：父母让孩子好好学习，孩子没有好好学习。孩子没按照父母的要求好好学习，没考上大学。结果是父母改变孩子不成功，父母自己反而内伤了。第二种情形：孩子如父母希望一样，好好学习，考上了重点大学。父母想读北京大学没读成，把孩子送到了北京大学去。结果就是父母孩子改变孩子成功，但孩子内伤了。第三种情形：父母想改变孩子，让孩子好好学习，孩子不断地对抗，双方充满冲突，都疲惫不堪。孩子的离家出走、网瘾等都和这个模式有关。父母想改变孩子，孩子不要，孩子的关注点在对抗上，也不知道自己想要什么。结果就是父母改变孩子不成功，跟孩子的关系也受伤了。第四种情形：父母想要孩子好好学习，通过同理心倾听，给予一种全然的信任和关爱，尊重和理解孩子。在孩子真正需要的时候，父母提供支持，这样孩子能够安心学习，就会获得很大进步。孩子很开心，成绩也会很好，父母也很安心。结果是父母改变孩子成功，跟孩子的关系也更好了。前三种情形我们都成为悲剧模式，而非暴力沟通要实现的是第四种——共赢模式。我相信，没有人希望用前三种模式来改变自己的孩子。

郭朋雅

父母真正要做的是接纳。不管孩子是什么样的，也不管我喜不喜欢，我都要接纳，接纳我的孩子是这个样子。就像天下雨了我不开心，可是我接纳一样。反之他只是听到了你过高的期望，感受不到你的爱，虽然你以为你爱，可是他已经绝了望。一个绝了望的孩子又会怎样呢？

蒋营宜

指望孩子自觉是最无力的教育。世上没有生来就自觉的孩子，偷懒贪玩、喊苦喊累是孩子的天性。如果明知孩子这样不对，为人父母却舍不得管，又如何能指望孩子成才呢？有专家表明，孩子至少要到十五六岁，才真正具备自觉性。孩子自觉性的建立，更是一个漫长且复杂的过程。指望孩子自觉，是对孩子人生的不负责。从来没有天生自觉的孩子，只有给予孩子持续默默关注的家长。

王昱杰

在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？”你就活在自己的人生中。要说为谁活着，那当然是为你自己。假如你不为自己而活的话，那谁会为你而活呢？我们最终还是为自己活着。这并不是虚无主义，而且正相反。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。

你来说说自己想法吧