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与你相伴成长

当你觉得自己遇到一些人事物，产生了一些负面状态时，是不是

尤四海

当你觉得自己遇到一些人事物，产生了一些负面状态时，是不是经常有这样的思维定式：这个……让我特别……（痛苦、无力、迷茫），怎么办？是呀，我们需要怎么办呢？欢迎来与我一起探索，帮助自己迅速走出负面状态吧。

3温暖

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白雪峰

温暖了

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个人成长

相关回答

吴小莉

问题不是问题，以什么样的心态面对问题才是问题；问题不是问题，是由我的思维局限而创造出来的问题不是问题，是我过去的记忆在当下的重播而已问题不是问题，是待研究的课题和要提升的机会

张志军

1.停止所有批评。批评是无用的行为，它从来都不能产生积极结果。不要批评自己，把这个负担从自己肩上卸掉。也不要批评别人，因为我们在别人身上看到的错误通常只不过反映出我们不愿看到的自身的缺点罢了。消极地看待别人是限制我们自己的人生的最大障碍之一。只有我们可以评判自己，不是别人，不是神，不是宇宙。自我确认：“我爱自己，肯定自己。” 2.不要吓唬自己。我们都不想这么做。多数时候，我们在用自己的思想吓唬自己。一段时间里我们只能思考一个问题。让我们学会用积极的自我肯定的思维模式去思考。用这种方法，我们的思考会让生活变得更好。如果你发现又在自己吓唬自己了担心自己，就马上说：“我释放掉惊吓自己的思想。我是生活中一个神圣非凡的存在。从此刻起，我过着美满的生活。”

刘丽艳

人生中最重要的是看到自己。很多时候，我们可以看到外面的人事物，却很难看到自己。对自己的思维行为都不了解，只是本能的做着自己认为对的的事，却忽视了观心。所以，我们的祖先告诉我们吾日三省吾身。佛告诉我们要观心观自在，要修禅定，这都是跟自己在一起。心理学有一句话叫：外面的世界没有别人，只有自己！也是让我们时刻照见自己的内心，看到自己的念头，看到自己的需求，我们管这叫醒来。唤醒沉睡的灵魂，才能活出有效的人生！

李萍

你是对的，并不代表我是错的视角不同，看到的世界就不同，如孩子犯的错，正面是问题，反面是成长正视孩子的错误，是父母必要的修行，允许孩子犯错，是给孩子最温暖的教育。

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

王义丽

苏霍姆林斯基曾经说过：“远不是所有的人都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。”为什么有这次第顺序？为什么社会离婚率高居不下，我们社会从小教育是先成为角色，成为个人不是首位。

你来说说自己想法吧